Німаева показало, що проблема походження бурятського народу за останні десятиліття привертала увагу дослідників різних наук. Це дуже важливий момент у стані даної проблеми. Саме він вселяє певні надії і оптимізм на подальшу конструктивну просування вперед у її розробці і остаточному вирішенні проблеми, звичайно, поки не може йти мови. p align="justify"> Фахівцями різних наук накопичений значний обсяг. нових різноманітних матеріалів та інформації, які чекають своєї комплексної обробки та інтерпретації на базі досягнутих результатів у галузі історії, етнографії, археології, лінгвістики, антропології та топоніміки. На закінчення торкнемося деяких археологічних та історичних аспектів проблеми етногенезу бурят. У цілому дані всіх перерахованих вище галузей наук переконливо показали складний етнічний склад бурятського народу. p align="justify"> Дуже виразно простежуються три основних її компоненти: монголоязичние як основний, тюркський і евенкійський (тунгуський) як увійшли до монголоязичние ядро. Це дуже добре підтвердилося в результаті археологічних досліджень на території етнографічної Бурятії, проведених особливо інтенсивно в XX столітті. З неолітичного часу доказово простежується формування тунгуської спільності у вигляді Серовский культури, яка знайшла своє продовження в Глазковська культурі енеоліту і розвиненого бронзового століття (кінець III тисячоліття - XIII в. Е.) і в Шіверскій культурі пізнього бронзового століття (XIII - VIII ст. до н.е.). Витоки тюркомовного компонента за матеріалами Прибайкалля безперечно пов'язані з куриканамі курумчінской культури, починаючи. як найпізніше, з середини I тисячоліття н.е. З VII в. н.е. в Забайкаллі з'являються пам'ятники раннемонгольской археологічної культури, що представляє монголоязичние компонент у складі майбутньої бурятської народності і основне її ядро.
З XI в. пам'ятники ранньої монгольської культури з'являються і в Прибайкалля. Саме з цього временітамначінается монголізація населення і асиміляція тюркомовних курикан і витіснення частини курикан по Олені на північ, де вони стали ядром майбутньої якутської народності. Події, що відбувалися в Прибайкалля, відбилися у виділенні нового етапу в розвитку курумчінской культури. В її матеріалах, зокрема в поховальному обряді (що особливо важливо), посилюються риси, характерні для ранньої монгольської археологічної культури. Це виразно і безперечно показує зміну етнічного складу населення Прибайкалля в цей час на користь монголоязичние населення. Однак деякі риси етнографічної культури монголоязичних бурят знаходять свої аналогії в археологічних пам'ятках ще більш раннього часу. Наприклад, орнаментальний мотив В«йехе шубуунВ» Ольхонських бурят - в наскальних малюнках бронзового століття Забайкалля та Монголії, культ південного боку світла і орієнтація юрт монголів і бурят дверима на південь - в орієнтації дромосом хуннскіх курганів в цю ж сторону і зверненні померлих хуннов головою на ...
