align="justify">? м починався в середу і тривав цілий тиждень до м ? нкуна. Напередодні кал ? ма топили баню нібито для покійних предків. Спеціальний посильний верхи їздив на цвинтар і запрошував усіх померлих родичів помитися і попаритися. У лазні духів покійних родичів парили віником, після себе залишали для них воду і мило. Перший день свята називався до? Г§? н кал ? м (малий кал ? м). У цей день рано вранці в кожному будинку споряджали одного хлопця розсильним. Він верхи на коні об'їжджав всіх родичів. З цієї нагоди кращого коня покривали узорною попоною. У гриву і хвіст заплітали різнокольорові стрічки і кисті, червоною стрічкою підв'язували хвіст коня, на його шию одягали шкіряний нашейнік з бубонцями і дзвіночками. У кращий одяг одягали і самого хлопця, на шию пов'язували спеціальний вишита хустка з червоною вовняною бахромою.
Під'їжджаючи до кожного будинку, посильний тричі стукав пужалном у ворота, викликав господарів на вулицю і віршами запрошував на вечір В«посидіти під свічкамиВ». Батьки в цей час різали якусь живність. У середині двору зазвичай знаходилося спеціально обгороджене місце м ? н к? Л? (Головне костел).
С? рен - весняне свято низових чувашів, присвячений вигнання з селища злих духів. І сама назва свята означає В«вигнанняВ». С? Рен проводився напередодні великого дня (м ? нкун), а місцями також перед літніми поминками покійних предків - напередодні Г§ їм? к. Молодь ходила групами за селі з горобиновими прутами і, хльостаючи ними людей, будівлі, інвентар, одяг, виганяла злих духів і душі померлих, вигукуючи В«с? Рен!В». Односельці в кожному будинку пригощали учасників обряду пивом, сиром і яйцями. У кінці ХІХ ст. ці обряди в більшості чуваських сіл зникли.
Напередодні свята вся сільська молодь, приготувавши тріскачки і горобинові прути, збиралася у поважного старця і просила у нього благословення на добру справу:
Благослови нас, дідусь, за старовинним звичаєм відсвяткувати з? рен, попросити у Тура милості і багатого врожаю, нехай він не допустить до нас злих духів, дияволів.
Старець на це їм відповідав:
Добра справа затіяли, молодці. Так не залишайте ж добрих звичаїв батьків і дідів. p align="justify"> Потім молодь просила у старця землю, щоб їм можна було пасти овець хоча б одну ніч. В«0вциВ» в ритуалі - діти 10-15 ...
