вні персонажі належать до Tuatha De Danann, В«Племенам богині ДануВ», легендарному народу, який, як прийнято вважати, переміг фоморов і заселив Ірландію перед тим, як туди припливли сини Міля, предки ірландців, що витіснили Племена богині Дану. Саги уладского циклу (циклу В«Червоної гілкиВ») присвячені головним чином війнам короля Конхобара з Ульстера (Улада), і, в першу чергу, життя і діянням самого знаменитого з них - Кухулін. Саги, пов'язані з Циклу Фінна, оповідають про героя Фінне Мак Кумале і його воїнів (феніях). Цей цикл називають іноді Циклом Оссиана, так як більшість входять до нього поетичних текстів традиційно приписується синові Фінна Ойсину, або Оссиану (під цим ім'ям він відомий завдяки В«Пісням ОссианаВ» Джеймса Макферсона). Так званий Історичний цикл - найстрокатіший, в нього входять розрізнені саги, що групуються навколо окремих верховних або місцевих королів Ірландії. При цьому в кожному з чотирьох названих циклів міститься епічний матеріал, висхідний до загального індоєвропейського спадщини і імовірно є компонентом духовної традиції кельтських народів в епоху до переселення на ці острови. Однак у працях середньовічних ірландських ченців-істориків головні персонажі епічних переказів збудовані в єдину хронологічну ланцюг - від часів потопу до початку вторгнення в Ірландію вікінгів. Правління короля Конхобара в Ульстера відносять до першого століття до н.е.; Фінн і його воїни жили й боролися за часів короля Кормака Мак Арта, який був верховним королем Ірландії, ймовірно, у III ст. н. е..; перекази ж, пов'язані з історичного циклу, групуються навколо королів, що правили Ірландією в II - VIII ст. н. е..
Вважається, що з 432 року Святий Патрік, уродженець Римської Британії, почав поширювати серед ірландців християнство. Відповідно до так званої В«пізньої традицієюВ» (перша запис датується 1726 роком) рослина білої конюшини використовувалося святим Патріком для ілюстрації догмату Святої Трійці. Посмертний характер цієї легенди (що виникла через 1200 років після смерті святого Патріка), а також відсутність відповідних підтверджень у записах самого святого, змушують задуматися про питання її достовірності. p align="justify"> Затвердження в Ірландії християнства в V столітті стало кордоном не тільки в її власній історії, але і в житті всього кельтського світу, на величезних територіях якого не залишилося більше жодного куточка, харчується виключно власними традиціями. Завоювання Ірландії, для якого колись, на думку Тацита, у Риму не вистачило всього одного легіону, здійснилося новою релігією мирно, безболісно і виявилося на рідкість міцним. Останнє твердження давно стало загальним місцем наукових досліджень і популярних робіт, та все ж з ним стоїть обходитися уважніше. br/>
8. Ірландська мова
Ірла ? ндскій мова (Gaeilge) - мова ірландців, один з кельтських мов; поряд з шотландським...
