певних людей. Його мораль у підсумку, тісно переплітається з релігією, близької до орфізму, за змістом, моральність Геракліта, близька до моральним уявленням магометанства, іудаїзму, і звичайно християнства. Філософ вважає, що смерть є для душі нове народження для вищого життя, смерть - таїнство, в якому присвячений переходить від темряви до світла. Загробне доля, за його думки, безпосередньо залежить від заслуг покійних, виглядає за образом їх смерті. Цікаво, що Геракліт говорить про деяких мертвих, які отримують царствений жереб, повстають перед богом і самі стають хранителями померлих. Засобом спокути, Геракліт рахує не таїнства містичних культів, але філософію і праведне життя [1.стр.144-145]. Важливою частиною моралі Геракліта, була його самобутня свобода, коли перський цар Дарій дізнався про ворожість філософа до демократії, він запросив філософа стати його радником, оскільки перси завжди боялися народовладдя. На запрошення Геракліт відповів: В«Всі люди відхиляються від шляху справедливості. Заповідь їх життя - жадібність з дурним впертістю, і прагнуть вони лише до суєти. Я особисто нікому не бажаю зла і жодної людини не можу назвати своїм ворогом. Але суєту двору я зневажаю і не допущу, щоб нога моя ступила на перську грунт. Я задовольняється малим і живу, як хочу. У цьому мораль Геракліта, найдорожче йому незалежність. Також Геракліт не визнавав влади традицій: В«не слід надходити як діти, що наслідують своїх батьків В»[цит. по 4стр.407]. p> 6. Можна виразно говорити, що філософія Геракліта викликала вельми серйозний резонанс в сучасному йому суспільстві. Вчення досить швидко поширилося і придбало в деякому роді В«популярністьВ». В«Містичні осяянийВ» Парменід, полемізує з Гераклітом, багато хто не може усвідомити вчення про глобальне зміні речей. Філософія Геракліта, істотно вплинула на становлення стоїчної школи, стоїки, вже в 4 - му столітті д.н.е. переробляють вчення Геракліта, так само і в розумовому розвитку Платона, філософ грав важливу роль, оскільки першим вчителем Платона, був Кратил, послідовник Геракліта. У нове час, скажімо, думки Геракліта чимало займали Гегеля, який намагався знайти в його вченні ідею єдності протилежностей в абсолютному. Ідею абсолютного, як процесу. p> Важко нині усвідомити, чи розумів Геракліт своє В«абсолютнеВ», саме як речову стихію, або ж він мислив абстрактно умоглядно. Що можна говорити виразно про його вченні? Швидше, для Геракліта, В«абсолютне сущеВ», уявлялося процесом, який з неминучістю в часі і просторі видозмінює одне, по суті, в різний по вигляду. Точно можна сказати, що В«філософія світового вогнюВ», деяким чином висловлює динамізм божеського прояви поза власної сутності. Іншими словами, Бог, в деякому роді - динамізм, сила здатна запалити космос. І не просто сила, Геракліт мислить цю силу, саме як логос, сенс, міроправящій розум, міру, закон, міркування. Однак його філософія, в кінцевому результаті страждає однобічністю, В«оскільки все тече і ніщо не перебуває В», остільки немає у світі нічого тотожного, все суще одночасно і існує і не існує. Ніяке пізнання принципово неможливо, істина і брехня невиразні, нічого не можна стверджувати впевнено, бо все мінливе. Згодом, Платон і Арістотель, охарактеризує філософію Геракліта як: В«філософію вогню і вічного рухуВ». І дійсно, заслуга Геракліта в тому, що він зміг побачити динаміку світового процесу, статичність міфології Гомера і Гесіода, пантеїзм орфиков, містичні культи Елевсіна і вакханалії, для філософа лише В«ширмаВ» приховує від людей істинним сенс буття. Оскільки напевно Геракліт вважав можливим В«вогняне переродження богівВ», оскільки для нього, як для будь-якого його сучасника, боги теж частина світу, а тому схильні до змін. Так в чому ж цінність філософії Геракліта? Заслуга його в тому, що він першим зміг побачити Логос, розумний Світопорядок, хоча у результаті і прийшов до В«дегуманізаціїВ» цього порядку, до подання про вічність, як про В«забаві дитиниВ» [4.стр.414].
Література
1. Кн. С.Н. Трубецькой. Історія стародавньої філософії. Кучково поле. Москва.2005г. p> 2. Реалі Дж. Антисери Д.Западная філософія від витоків до наших днів. (Електр.ве рсія).
3. Геракліт Ефеський. Фрагменти. (Електр.версія). p> 4. Протоієрей А. Мень. У врат мовчання. Москва. Ексмо. 2005р. br/>
