fr.66].
4. Оскільки божество розкривається в єдності і кінцевому займанні речей, воно залишається єдиними там, де ми на перший погляд бачимо різноманітність сущого. Небесний вогонь закритий від нас подібно жертовника окутаний фіміамом. Тим не менш, небесний вогонь проникає все суще, все рухає і оживляє. Він горить і в людях, саме він і є джерелом нашого життя і розуму. За свідченням Аристотеля, Геракліт визнавав душу: В«випаровуванням, з якого складаються всі речі, тобто вогненним випаровуванням, вогнем В». У людині, подібно, як і в всесвіту, присутні всі стихії - вогонь, вода, земля. І так само звершується кругообіг; вогонь стає водою, вода землею, і навпаки. Філософ стверджував, що: В«душам смерть - стає водою, воді смерть - ставати землею. З землі ж відбувається вода, а з води - душа В»[3.fr.36]. На думку Геракліта, нас, як і сонце і зірки, живить В«сухеВ», пальне випаровування. Наша душа світиться і горить ім. Так само, як і у всесвіті, в людині відбувається коливання між запалюванням і згасанням, чергування сухих і вологих випарів. Це і є причиною зміни сну і неспання, хвороби і здоров'я, життя і смерті [1.стр.141]. Випари, витягуються головним чином з атмосфери за допомогою дихання, таким чином, підтримується зв'язок людських душ з душею розлитого у всьому, В«з якої складаються всі речіВ». Оскільки джерело життя один і органічний зв'язок з ним пояснюється розумність одиничного духу: В«кордонів душі не знайдеш, хоча б виходячи всі дороги, - настільки глибокий в ній розум В»[3.fr.45]. По суті кордону індивідуальної, розумної душі, стираються і зливаються в загальному розумному початку світу. Єднання людської душі з світової душею має психофізичну основу. Вночі, холодні, темні випаровування перемагають світлі, теплі, день згасає, і слідом за ним гасне і внутрішній людський вогонь. Людина засипає, тіло перебуває нерухомим, зв'язок з зовнішнім світом здійснюється тільки за допомогою дихання, так як почуття закриті для зовнішніх сприйнять. Усвідомлення дійсності втрачається і людина занурюється в світ сновидінь. Для безсонної людини світ - один світло і один світ, спільний для всіх, а сплячий занурюється в свій власний світ. Вночі кожен свій власний світоч, втім, люди і наяву живуть як у сні, хоча єдине слово і істинно і загально, але кожен живе, маючи як би власне розуміння [Fr.1, 2,26,89]. p> 5. Моральне вчення Геракліта, тісно пов'язане з його психологією. Філософ вважає, що перевага в людині грубо - матеріального початку є ослаблення тонкого, духовного начала, часткова смерть. Подібного роду ослаблення, допустимо у сні, але не дозволено в недосипанні. Філософ вважає, що будь-яке плотське насолода смертельно небезпечно для душі, воно вгашає дух, робить його вологим, подібний стан, він порівнює з сп'янінням. Всі бажання, В«КупуютьсяВ» серцем ціною душі, тобто вогню укладеного в ній. В«Суха душа є наймудріша і найкраща В»[3.fr.118]. Краща душа, є найбільш чиста, вільна від грубості матеріально - тілесних домішок. Правда в житті людей такі домішки неминучі і матеріальне затемнює і спирає душу час від часу. Плотська життя здійснюється за рахунок душі і навпаки: В«ми живемо їх смертю (смертю наших душ) і вони живуть нашою смертю В»[3.fr.77]. Отже, по думці філософа, всі уявлення людини про добро і зло відносні і навіть помилкові. Якщо насолода є смерть для душі, то чи не є біль і страждання - ліки? Адже бажання нашого серця частіше спрямовані на те, що згубно для нас. Тому, щоб не слідувати за згубними бажаннями, душі слід піднестися над гонитвою за насолодами, які все відносні, і пов'язані або з попереднім або/і з подальшим стражданням. Потрібно жити в згоді з розумом, згідно істинної природи речей, чинити по природі. Слідувати божественному закону, як законам держави, бо цим єдиним, божественним законом харчуються всі людські закони. Бо він панує, наскільки він хоче, всьому тяжіє і перемагає. Мета філософа - досягати успіху в пізнанні мудрості сущого, істинного слова. В«Мислити є вища доблесть, і премудрість в тому, щоб говорити істину і чинити по природі, слухаючи їй В». В«Мислення загально всім В». [3.fr.113, 115]. В душі людини є слово В«що може саме себе множитиВ», є розум, здатний зростати в пізнанні [1.стр.143]. Позитивна сторона навчання Геракліта, полягає у викритті суєтності і безумства людей шукаючих тільки насолод у житті. Загибель їх у тому, що вони і чуючи істинне слова не здатні наслідувати розрізняти цінне від того, що приносить задоволення плоті. Кожен створює власні встановлення і не слід загальним, божественному, противиться природі. Усі брешуть і повторюють брехливі байки. Як вже говорилося, Геракліт засуджував весь моральний лад сучасного йому суспільства. Але за наявності з його боку будь-якої форми релігійної моральності, філософ, тим не менш, має певний містичний відтінок, свого морального умогляду. Геракліт, вірить у мантику, тобто в можливість прояву волі божества через посередництво визначеність ...
