Вступ
Мислителі антічної Греции и античного Риму відігралі візначну роль в истории Формування и розвітку всієї духовної культури людства. Величезне є їхній внесок у СКАРБНИЦЯ ПОЛІТИЧНОЇ та правової думки. Смороду стояли біля вітоків теоретичного підходу до проблем держави, права, політики, других державно-правових Явища, Формування юріспруденції.
Особливо велика роль належить Давньогрецька мислитель. Саме Завдяк їм Було Зроблено Перехід до раціонально-логічного способу Пізнання и Пояснення оточуючого світу та суспільніх Явища. На Цій новій теоретічній базі ними Вперше Було поставлено, розроблено и концептуально оформлено фундаментальні проблеми політико-правової тематики. У багатоманітності форм філософсько-правових уявлень Давньогрецька міслітелів, тією чи іншою мірою, можна прослідкуваті ВСІ ідеї, Які пізніше розвіваються и стають визначальності в європейській и світовій правовій та Політичній думці. Особливо велика Цінність антічної ПОЛІТИЧНОЇ та правової думки Полягає у тому, что вона оформиться и Розвивайся, як ідеологія вільніх людей.
Геракліт, біля 530 - біля 470 рр. до н.е., - знаменитий філософ діалектік. Політико-правові подивись мислителя можна зрозуміті Тільки у контексті его світогляду в цілому. Все в мире, згідно з Гераклітом, знаходится у Вічному Русі, зміні, боротьбі й оновленні: В«Не можна двічі Войти в одну и ту ж ріку, оскількі всі тече, все змінюється В». У цьом Вічному потоці змін єдине Складається з протилежних, а протілежності переходять одна в одну и складають єдність. Основою впорядкованим зв `язків протилежних и упорядкованості світу, як космосу (а "космос" для Геракліта и є В«впорядкований світВ», В«світовий порядок В»), є вогонь - загальний еквівалент взаємоперехідніх протилежних Явища и міра СВІТОВОГО порядку в цілому. В«На вогонь обмінюється все, и вогонь - на все, як на золото товари и на товари - золото В». Вогонь - одночасно принцип (Першооснова) i міра космосу, а такоже всех процесів и Явища, Які відбуваються у ньом. В«Цей космос, єдиний для Всього існуючого, що не створював ніякий бог и ніяка людина, альо всегда ВІН БУВ, Є І буде Вічно живим вогнем В»
Мета Дослідження - Розгляд вчень Геракліта про державу і право
1. Космос і В«космічна справедливістьВ»
Антропологічна тенденція, что намітілася в мілетській філософії, отрімує Розвиток и переосмислені у Геракліта. Вісловлена ​​в загально вігляді думка про етичний и одночасно політічну (у архаїчній годину етика і політика НŠ​​булі розділені) спрямованість поглядів Геракліта зазвічай НЕ віклікає заперечень. Дуже суворий и прістрасній тон Геракліта у вікрітті Людський пороків, в Заклик жити згідно істіні и справедливості, дере за все згідно логосу, Який говорити вустами Геракліта, щоб можна Було Говорити про его етичний и політічну нейтральність. Другая праворуч, як обгрунтовується ця етичний спрямованість. О. Гигон, зокрема, пише про Геракліте: В«ЙОГО основна думка є етичним. Альо оскількі закон, до Якого людина винна пріслухатіся, одночасно є законом космосу, Геракліт такоже вівчає и космологію В»
Запропоноване трактування Достатньо Безумовно віріває Геракліта Із співтоваріства іонійськіх філософів з притаманними них Поиск субстанції Всесвіту и модельним бачення світу. Тім годиною, ЯКЩО спробуваті відновіті духовний контекст, у якому сформуваліся основні Поняття и ідеї Геракліта, Неможливо обійті питання про Вплив на Геракліта мілетськіх філософів - Анаксімандра и Анаксімена І, з Іншого боці, про его полеміку з великими попередниками. У тій же година немає спожи заперечуваті можлівість певної спільності в подивиться Геракліта и Ксенофана (Просвітітеля и раціоналіста) i Геракліта и Піфагора (етичний оновлення людини, что проголосують програму). Цілком імовірно, что Геракліт знав Зміст їх учень. Це підтверджується Вислова Геракліта, что зберіглася, в адресою своих попередніків. Нас Цікавить, в якому Ступені ідеї Геракліта могут буті розглянуті як підсумкові для цілої історічної єпохи, чі репрезентує и якоюсь мірою завершує Учення Геракліта Певний Период в истории антічної антропології, тоб чг знаменує Учення Геракліта властіва для всієї гречеської проблематики єдність у розумінні Космос і проблем людського ЖИТТЯ І призначення людини.
Учення Геракліта Було більшою мірою присвячений харчуванням етичним и соціально-політічнім, чім пріроднічонауковім. Вже деякі Стародавні автори вісловлювалі мнение, что ее твір БУВ В«не про природу, альо про державу, вислови ж про природу Привід у вігляді прикладу.
Нерідко досліднікі відзначалі, что соціально-Політичне Учення Геракліта найявніше віявляє свой зв'язок з осмислення СОЦІАЛЬНОЇ Динаміки поліса.
У тій ж годину вислову Геракліта по етичний и політічніх харчуванням Важко піддаються однозначного Тлумачення. Ці вислови містять Певний підтекст, что виносить сміслові возможности розуміння за Межі їх безпосередно змісту. В...
