обставин лжесвідчення та ін
Всі зазначені вище методи озброюють юристів ефективною зброєю у сфері розкриття та розслідування злочинів. p> Короткий історичний нарис розвитку юридичної психології.
Юридична психологія має тривалий історичний шлях розвитку наукового знання, що пояснює причини злочинності і намічається науково обгрунтовані підходи до вирішення даної соціальної проблеми.
У розвитку ЮП можна умовно виділити кілька основних етапи:
1. Рання історія ЮП - XVIII в. - Перша половина XIX в.
2. Становлення ЮП як науки - кінець XIX в. - Початок XX в.
3. Створення ЮП на початку XX сторіччя, коли в її основу були покладені концептуальні наукові психологічні теорії.
4. Нова і новітня історія ЮП XX - XXI ст.
5. Особливості розвитку ЮП в Росії в рамках проблемних етапів створення демократичного правої держави (особливий етап розвитку вітчизняної ЮП).
1. На зорі людської цивілізації основним засобом боротьби із злочинністю та попередження порушень норм моралі, права, соціальних заборон, табу, релігійних догм були жорстокі публічні страти (спалювання, повішення, четвертування і.т.д.). Страх жорстокого покарання виступав як основний, але безуспішний, метод попередження злочинності. А в превентивної та профілактичної роботи зі злочинністю традиційну роль грали різні релігійні культи і конфесії, їх інститути сповіді, каяття, відпущення гріхів, виховні проповіді, запозичені зі святих писань. Треба сказати, що цей інститут успішно працює і сьогодні, а в сучасній Росії в епоху відродження духовності набуває ще більшого значення. p> Однак, перші документально підтверджуються паростки юридичної психології ми можемо виявити в античному періоді в працях давньогрецьких філософів, таких як Демокріт, Сократ, Платон, Аристотель та інші (5-4 ст. До н.е.). p> Зокрема, саме Демокріт вперше розмірковував і писав про сутність законоісполнітельного поведінки, підкреслюючи, що Закон необхідний тим і спрямований проти тих, хто в силу моральних і розумових вад добровільно не збуджується до чесноти внутрішніх потягів: В«... Той, хто утримується від несправедливості, тільки підкоряючись законом, буде, ймовірно, грішити в таємниці; той же, кого спонукають надходити належно його переконання, навряд чи стане робити що-небудь неналежне, все одно таємно чи явно В».
Сократ у своїх працях також багато писав про суперечливу природі людської поведінки і необхідності збігу справедливого, розумного і законного. Його ідеї були вдало розвинені Платоном і Аристотелем. У Зокрема, Платон вперше описав два різних психологічних явища, які лежать в розвитку суспільства, - це потреби і здібності людей. За Платоном, закон має відповідати потребам суспільства, а організація суспільства повинна бути здійснена у відповідності зі здібностями його членів. У своїй праці В«ДержаваВ» Платон описує три особливості людської душі (Розум, лють, жадання) і відповідні їм три початку державного пристрою (дорадче, захисне і ділове), яке реалізується правителями, воїнами і виробниками. При цьому, соціальна справедливість, згідно Платоном, полягає в тому, щоб кожне стан займався своєю справою і знаходилося в ієрархічній співпідпорядкованості. І це не суперечить виділеним їм 5 видів державного устрою: аристократичне, тімократіческая, олігархічне, демократичне і тиранічне, які зв'язуються Платоном з п'ятьма різновидами психічного складу людей. Але будь-яка держава може загинути через недоліки, притаманних тому чи іншому психічному складу правителів, стоять при владі. Так тиранію може погубити нестримний свавілля і насильство, а демократію - В«сп'яніння свободою в нерозбавленому виглядіВ». Тому він закликає проводити кандидатам на владу перевірку правомірності їх душевних якостей і устремлінь - В«докімасііВ».
У своїй праці В«ЗакониВ» Платон підкреслює, що справедливі закони - це не тільки визначення розуму, а й такі закони, які забезпечують загальне благо всіх громадян. Закони, за Платоном, - основний засіб вдосконалення людини. p> Його учень і послідовник Аристотель вважав, що людина - істота, що не просто соціальне, а й політичне, і тільки в політичному спілкуванні завершується його сутнісне розвиток. Право було розділено Аристотелем на природне і волеустановленное. Природне право обумовлене загальної природою речей, скрізь і завжди воно має однакове значення. Якість закону визначається тим, наскільки він відповідає єству. Закон, заснований тільки на насильстві, що не є правовим законом. Політичне правління за Платоном - це правління правового закону, а не окремо взятих людей. Люди, за Платоном схильні почуттям, закон - врівноважений розум.
Чимало філософсько-пс...
