у. Ідеал Климента Смолятича - не аскетичний чернець (аскеза - спосіб життя, заснований на всіляких суворих обмеженнях в їжі і пиття, строгому розпорядку дня, велика частина якого присвячувалася безперервної молитви), а освічена, діяльна людина, яка знає В«20 і 4 словесВ» грамоти (грецький алфавіт), Альфу і Біту (вищий курс грецької граматики, який викладався у візантійських навчальних закладах). [1. Стор. 9]
Середньовічний богослов-філософ неминуче мав вирішувати проблему свободи людини. Здавалося б, оскільки людина живе в цьому Наісовершеннейшее світі, де все так розумно сконструйовано і в якому усе визначено, немає місця свободі. p align="justify"> З середини XIII в. на древнебелорусскіх землях починається формування нової держави - Великого князівства Литовського, Руського і Жемайтского (далі - ВКЛ). До кінця XV в. - Це вже одне з могутніх держав Європи у всіх відносинах: політико-військовому, економічному, культурному. Зростання міст, отримання ними магдебурзького права сприяли швидкому економічному та культурному розвитку країни. p align="justify"> Внаслідок тісної інтеграції з Європою Велике князівство Литовське проходить ті ж, що і європейські країни, культурно-історичні етапи - Відродження (від франц. Renaissance-Відродження або Ренесанс; епоха переходу від феодалізму до капіталізму і становлення раннебуржуазной культури в Європі. Відродження орієнтувалося на ідеали античної культури, гуманізм і вільнодумство), Реформацію (від лат. reformatio - перетворення, виправлення); в широкому сенсі - це соціально-політичне і релігійний рух XVI-XVII ст. проти монополії католицької церкви і її навчання (стосовно до ВКЛ і проти православ'я), що охопило ряд європейських країн, у вузькому - це перегляд основних догматів католицької церкви, який привів до утворення нового напрямку християнства-протестантизму (від лат. protestants - публічно доводить).
Зародження нових суспільно-політичних відносин, поширення книжкової справи і зростання освіченості людей поступово звільняли громадську думку від панування середньовічної догматичної схоластики. У відповідності з духом часу центром досліджень ставала людина. p align="justify"> В епоху Відродження і Реформації в Європі творили М. Коперник, Дж. Бруно, М. Кузанський, В. Парацельс, Піко справ-ла Мірандола, М. Фічино, П. Помпонацци, Е. Роттердамський, X. Вівес, Ф. Рабле, Леонардо да Вінчі, А. Дюрер, Н. Макіавеллі, Т. Мюнцер, М. Лютер, Т. Мор та інші відомі письменники, філософи, художники та науковці. p align="justify"> Філософія возрожденческого антропоцентризму (на відміну від релігійного - з його ідеєю гріховності людини і можливістю її подолання тільки за допомогою Бога) розглядає людське життя як самоцінність, стверджує право людини на гідне земне життя і його постійне морально-інтелектуальне вдосконалення.
Поряд з цим вітчизняні мислителі вирішували також проблеми відношення людини до релігії і церкви, віротерпи...
