мості, війни і миру, індивідуальної свободи і відповідальності, загального та індивідуального блага, власності та соціально-класової гармонії, етико-правових форм регуляції суспільних відносин.
Незважаючи на загальне подібність із західним гуманізмом, у вітчизняному можна виділити наступні специфічні риси.
Першою особливістю вітчизняної філософії Відродження є те, що, на відміну від західноєвропейської, тут не отримав вирішального розвитку принцип індивідуальної свободи.
Період Великого князівства Литовського, Руського і Жемайтского
Людина повинна служити загальному благу - такий основний лейтмотив вітчизняних мислителів.
Друга полягає в домінуванні ідеї права як одного з основних інститутів державного управління.
Третьої є тісний зв'язок білоруської гуманістичної філософії з ідеями і практикою Реформації. Ідеї вЂ‹вЂ‹Відродження знаходили своє твердження в реформационном русі в Білорусі. Постійний приплив молоді з ВКЛ спочатку до Краківського, а потім і інші європейські університети, в яких широко пропагувалися гуманістичні ідеї, поступово встановив тісний інтелектуальну і духовну зв'язок вітчизняної суспільної думки з європейським Ренесансом і Реформацією. p align="justify"> Краків в першій половині XVI в. перетворився на осередок поширення реформаційного руху як у Польщі, так і в ВКЛ. Ще більш посилилася Реформація у ВКЛ в період правління Сигізмунда, коли старий король царював, а правила його молода дружина - королева Бона, двір якої став своєрідним ідейним і організаційним центром для протестантів всієї Європи. [1. Стор. 9]
Білоруський Ренесанс не був чимось однорідним як у ставленні до попередньої філософії, так і в поглядах на соціально-політичний устрій суспільства. Тут були свої ліві і праві, радикали і центристи. p align="justify"> Вітчизняну гуманістичну думку залежно від її ставлення до культурно-філософського спадщини (в основному до античної та середньовічної філософії), пропонованих шляхів суспільних перетворень і релігійно-теологічної традиції, можна розділити на три напрямки:
) гуманістичне - найбільш видні представники - Франциск Скорина, Микола Гусовський, Михалон Литвин, Андрій Волан і Лев Сапега;
) помірне реформаційний-гуманістичне, представлене Симон Будний, Фаустом Соцін, Василем Тяпинським;
) радикальне реформаційний-гуманістичне, представлене Петром з Гоньондз, Якубом ізКаліновкіі Мартіном Чаховіцом. [1. Стор. 8-10]
освіта, виправлення); в широкому сенсі - це соціально-політичне і релігійний рух XVI-XVII ст. проти монополії католицької церкви і її навчання (стосовно до ВКЛ і проти православ'я), що охопило ряд європейських країн, у вузькому - це перегляд основних догматів католицької церкви, який привів до утворення нового напрямк...
