сць вернікаСћ - уніятаСћ дасягнула 20000 Чалавек. Гета НЕ ішло Сћ параСћнанне з Заходняй Украінай, дзе праживала пераважная Частка грека - каталікоСћ усей міжваеннай Польшчи. Аднако на заходнебеларускіх землях знаходзіліся буйния місіянерскія центри - у Альберціне, Вільні. У буйні центр пераСћтвариСћся Пінск. Менавіта тут регулярна наладживаліся уніяцкія канференциі. Асаблівае значенне крейди інша канференция, якаючи адбилася 1-3 верасня 1931р. у Пінску. "АсноСћнае натуральнае права и сталлю практика, - адзачалася Сћ яе рашеннях - каб у богаслуженнях ва уніяцкіх святинях викаристоСћвалася рідна мова вернікаСћ" [5,94]. 30 жніСћня - 1 верасня адбилася трецця канференция свяшченнікаСћ па справах для уніі. На їй присутнічалі два мітрапаліти, вки епіскапи, больш сотні свяшченнікаСћ. На канференциі була прачитана пяць рефератаСћ навуковага характар ​​и вки - практичнага. У адним з рефератаСћ аСћтар дамагаСћся назначення двох епархіяльних епіскапаСћ усходне - слов'янського абраду: аднаго для украінцаСћ, а другог для беларусаСћ. Канференция винесла некалькі резалюций. Наібольш значнії з іх наступния:
. Сцвярджалася неабходнасць "хуткага залаженьня часопісі у польскай мове дзеля Сћсьведамленьня грамадзянства аб метах и ​​релікійнай істоце. p align="justify">. Прасіць епіскапаСћ аб назначенні специяльнага унійнага дня Сћ Годзе, "присьвечанага усьведамленьню народу аб унійнай акциі, малітве аб яе Сћдачи ..." [8,9,4]. p align="justify"> З самаго пачатку уніяцкі рух сутикнуСћся з супрацьдзеяннем різни царкоСћних, палітичних, етнічних інститутаСћ. ПраваслаСћная царква НЕ збіралася Сћступаць пазіциі Сћ сваіх традицийних регіенах. Наприклад, у Палескім ваяводстве Сћ 1931р. частка праваслаСћних Складанний Сћ сяреднім 76,5%, а Сћ асобних Павєтьє - Кобринскім, Столінскім, Драгічинскім дасягала 81 - 85% [5,93]. ПраваслаСћни клір праяСћляСћ адмоСћния адносіни да уніяцтва. Паводле загидила Палескай праваслаСћнай кансісториі пекло 5 кастричніка 1929р., Святарам неабходна було неадкладна паведамляць пра винікі уніяцкай прапаганди. За бяздзейнасць у гета справе прадугледжвалася Строган пакарану [5,93]. У большасці палею негатиСћна адносіліся да уніі и праваслаСћния прихажане. Гета адзначаСћ Надав часопіс "Так злучення". У артикуле "Унія Сћ вачах праваслаСћнага" пісалася наступнае: "... агульнае уражанне, якое робіць унія на кожнага з праваслаСћних гета нейкі таемни страх, бицца Перад чимсць сапраСћди жудасним. Вичуваецца, што Унія гета Нешта варожае пекло чаго далека Сћцякаць треба, гета спакуса пекло каторай адварачиваць треба розум и волю палю. "Причини такогого стаСћлення да уніяцтва адзначаліся наступния:
вясковия людзі - цемния, яни НЕ разумеюць, што такое унія;
релігійни фанатизм;
"унія бліжей падиходзіць да жицця праваслаСћнага, чим да лацінства І з натури палею з'яСћляецца яму больш небяспечна" [8,3,5].
