"> Чи не здавальняла праваслаСћную царкву и прихільнасць уніяцтва да Сћкраінскай, білоруський моСћ. У гетим питанні яна знаходзіла падтримку сярод шавіністичнай часткі рускай меньшасці. Расійскае Народнай аб'яднанне праз часопіси "Російський голос" (ЛьвоСћ), "Наш час" (Вільня) i інш. ажиццяСћляла пастаянния нападкі на уніятаСћ.
Неадназначним було стаСћленне да распаСћсюджвання уніяцтва з боці правячих колаСћ Польшчи. Асобния кіраСћнікі краіни бачилі Сћ гетим пагрозу сепаратизму, аддзялення заходнеСћкраінскіх и заходнебеларускіх земляСћ. З асяроддзя палякаСћ незадавальненне виказивалі памешчикі, асаднікі, чиноСћнікі, якія лічилі уніяцкую кампанію антипольскай па сваему характар, перашкодай на шляху паланізациі. Каб дакладна Сћявіць да якой Ступені польскія дзеячи билі варожа налаштовані так Сћсходняга каталіцизму на Беларусі треба пераглянуць тия палітичния розчини, якія публікаваліся на гетую тему Сћ польскім нацияналістичним асяроддзі. У адним з нумароСћ "Дзенніка Віленьскага" адзначалася, што "КРЕС Сћсходнія ... гета сфера Наша культурнай експансіі и тут, якія б НЕ билі мають намір уніяцкага святара, яни павінни сустрецца з нашим рашучим и резкім запяречаннем" [5,93] .
Увогуле сам Сенсит уніі, як аб'яднання церкваСћ зусім знікае з полю зроку, уживаецца толькі слова "унія", якому придаецца значенне супраць польскай деманстрациі. Наібольш вострое атака йшла з боці Сћрадавих колаСћ. Граф Г.Любенскі, супрацоСћнік міністра замежних спраСћ апублікаваСћ у 1932р. настолькі варожую да Сћсходняга каталіцизму кнігу, што варшаСћскі кардинал Я.Ем.КакоСћскі паставіСћ яе на індекс забаронених кніг [7,9]. Наогул, палеміка наконт уніяцтва Сћ польскім друку НЕ сціхала на працягу Сћсяго міжваеннага годині. p align="justify"> Сприянне уніяцтву аказвала толькі каталіцкая царква. Так, Я.Е. архібіскуп МалькоСћскі, апублікаваСћ пару артикулаСћ, у якіх стараСћся виказаць "бязглузднасць варожих виступленняСћ палякаСћ супраць усходняга каталіцизму" [7,10]. Некалькі разоСћ уздимаСћ свій голас у абарону уніяцтва біскуп Е.Я. Пшездзецкі. У 1932р. ен видаСћ специяльни пастарскі ліст аб унійнай ПРАЦІ, у якім з націскам паСћтараСћ слова Папи Пія ХІ: "Тієї НЕ каталік, хто виступаєте супраць каталіцизму Сћсходнега абраду" [7,10]. У падтримку уніі виступаСћ и віленскі мітрапаліт ЯлбшикоСћскі. У 1933р. ен видаСћ пастарскі ліст, у якім Акрам афіцияльних заяСћ каталіцкага іерарха гаварим: "Будучи біскупам, я не перастаСћ Биць Паляк. І вось з усію свядомасцю адказнасці за кожнае слова адважваюся заявіць и як біскуп и як Паляк, што вунійная Працюю НЕ з'яСћляецца шкоднаю ні для польскай дзяржави, ні для святої Царкви "[7,10]. p align="justify"> критим не меншу, каталіцкая царква імкнулася викаристаць адрадженне уніяцтва Сћ сваіх інтаресах. Каталіцкія святари НЕ билі зацікаСћлени Сћ абудженні нациянальнай свядомасці СћкраінцаСћ и беларусаСћ. p align="justify"> З сяр. 30-х рр.. усьо больш узмацняецца не...
