се абмену вязняСћ з Польшчай ен биСћ висялени Сћ заходная Білорусь, дзе и уключиСћся ва уніяцкі рух [15,209]. У 1931р. А. Неманцевіч призначаецца парах усходнекаталіцкай парафіі Сћ Альберціне и арганізуе адначасова виданні білоруського релігійнага часопісу "Так злучення". Дерло нумар часопіса вийшаСћ у студзені 1932р. [3,50]. У прадмове, якаючи була змешчана на Першай старонци А. Неманцевіч пісаСћ: "Приступаючи да виданні гета Наша часопісі Мету нашу укладаємо у адно слова" Так Злучення ". Так злучення ми клічам усіх беларусаСћ, синоСћ - дачок адное Наша бацькаСћшчини, разбітих на часткі Сћ Найбільший чуткім месцев палі души, у сазнанні палі релігійнай принадлежнасці ... Наш Беларускі народ у справах для релігіі падзелен на дзве часткі: праз несвядомасць адни сябе залічаюць да польскай віри, а другія - так рускай ... Хай пані білорус відав, што няма Ані польскай, Ані рускай віри, хай НЕ мяшае народнасці з релігіяй. Ці білорус праваслаСћни, ці католік ен заСћседи застаецца синам Беларусі, ен заСћседи Беларус. "[8,1,2]. p align="justify"> Часопис змяшчаСћ ня толькі папулярния асветніцкія артикули. Тут знаходзілася таксамо месца и для Дістатися публіцістикі. Гетия материяли - яшче НЕ даследаваная криніца інфармациі пра жицце царкви Сћ даваеннай Польшчи. Шмат увагі СћдзеляСћ часопіс дзейнасці Апостальскай сталіци, а праз гета СћводзіСћ сваіх читачоСћ у кантекст жицця Сћсей каталіцкай царкви. Часопис таксамо видаваСћся па - расійску. РускамоСћная версия адрознівалася большай афіцийнасцю. Тут часцей публікаваліся дакументи каталіцкай іепархіі, таксамо папскія енциклікі, було больш апалагетичних материялаСћ, альо меньш, чим у білоруський версіі живой публіцистикі. На пачатку редакция часопісу крейди няма супрацоСћнікаСћ, аднако у подальшому більше частко артикулаСћ приходзілася пісаць самому редактару. Толькі некатория артикули ен падпісиваСћ сваім прозвішчам, часцей сустракаецца подпіс а. Антон, а найчасцей - псеСћданім Злученец [3,50]. p align="justify"> З 1932 да 1936гг. "Так злучення" виходзіСћ у Вільні, друкаваСћся Сћ друкарні Ф.Скарини, закладзенай плиг непасредним удзеле білоруських святароСћ. На шкода, польскія дзяржаСћния Сћлади зрабілі Сћсе, каб примусіць А.Неманцевіча пакінуць Альбертин. Часопис закрилі па причине таго, што ен видаваСћся на білоруський мове. У 1938 (1939р.) часопіс виходзіць зноСћ пад назвав "Злученне", альо цяпер ужо Сћ Варшаві, друкавани білоруський лацінкай у езуіцкай друкарні. Альо Сћ Варшаві вийшла Сћсяго некалькі нумароСћ "Злучення". У неспакойних прадваенних умів часопіс спиніСћ палі існаванне [3,50]. p align="justify"> За пярияд з 1923 па 1927гг. у Заходняй Беларусі було Сћтворана 14 парафій, а так 1932р. іх лік узрос да 36 [5,94]. З 1930р. уніяти мелі свойого Апостальскага візітара титулярнага біскупа М. Чарнецкага. У 1928р. була заснавана Сћсходняя семінария Сћ м. Дубна [2,21]. 8 студзеня 1934р. семінария дерло раз Широкий адчиніла брами, випускаючи уніяцкіх святароСћ. Агульная колька...
