мерть.
Використовуючи закон єдності і боротьби протилежностей загального взагалі і будь-який об'єкт зокрема можна розцінювати їх як поєднання двох гіпотетичних начал - чоловічого і жіночого. Чоловік і жінка аж ніяк не демонструють наявність сугубих протилежностей, навпаки, людина з будь-якої точки зору - анатомічної, психологічної, філософської - є рухливий результат двох начал. p> Будь орієнтація, прагнення визначає чоловіче в чоловікові, жіноче в жінці.
Рух зліва направо, вгору, від центру до периферії - чоловіче. Праворуч вліво, вниз, від периферії - жіноче. Т.ч., будь-яке В«зліваВ» вже має на увазі В«направоВ», а будь-яке В«вгоруВ» має сенс, якщо відомий В«низВ».
Всі напрями легітимні тоді, коли є центр.
Протиріччя - висловлює внутрішнє джерело всякого розвитку, руху. Пізнання внутрішнього (Сутнісного) і зовнішнього (формального) протиріччя відрізняє діалектику від метафізики. Діалектика є вивчення протиріччя в самій сутностей предметів. Діалектичне протиріччя є єдність взаємовиключних (взаємно один одного обумовлюють), тобто взаємодіючих протилежностей. Єдність тотожності і відмінності - така діалектична форма протиріччя.
Протилежності характеризуються як взаємообумовлені і взаємодіючі сторони діалектичного протиріччя.
Протилежності, за словами Гегеля, В«мають проти себеВ» не просто інше, а "своє іншеВ». Діалектика протиріччя відображає двоїсте ставлення всередині цілого: 1. Єдність протилежностей. 2.Іх боротьбу. p> Існують такі типи (Види) протиріч:
а) внутрішні і зовнішні . Внутрішні протиріччя - це протиріччя між елементами структури; а зовнішні - це протиріччя різних систем, явищ. Суспільство і природа, організм і середовище. p> б) Основні і неосновні , головні і неголовні . Наприклад, взаємні перетворення нейтрона, протона, електрона, мезона в ядрі атома являють собою процес безперервного виникнення і вирішення протиріч, але це не призведе до зміни атома - полярність ядра, електронні оболонки залишаються!
У матеріалістичної діалектиці заперечення розглядається як необхідний момент розвитку, умова якісної зміни речей.
Заперечення означає перетворення одного предмета в інший при одночасним переході першого на положення підлеглого і перетвореного елемента в складі другого, що називається зняттям.
Діалектичне заперечення включає в себе триєдиний процес :
1) деструкції (Руйнування, подолання, зживання), колишнього;
2) кумуляції (накопичення, підсумовування) - (часткового збереження, препятственно, трансляції);
3) конструкції (Формування, створення нового). p> Заперечення заперечення передбачає циклічність, відносну повторюваність і поводились.
Закон кількісних і якісних змін має категорії:
1. Якість - це сукупність властивостей, що вказуються на те, що являє собою річ, ніж вона є.
2. Кількість - це сукупність властивостей, які характеризують величину речі, її розміри.
3. Якість - така визначеність предмета (явища, процесу), яка характеризує його як даний предмет, що володіє сукупністю властивих йому властивостей і належить до класу однотипних з ним предметів.
4. Кількість - характеристика за ступенем розвитку або інтенсивності притаманних їм властивостей, що виражається в величинах та числах.
Кожна окрема річ володіє незліченною кількістю властивостей, єдність яких означає її якість. У даному законі виділяють такі поняття:
Міра - діалектичну єдність якості та кількості або такий інтервал кількісних змін, в межах якого зберігається якісна визначеність предмета.
Стрибок - перехід кількісних змін у якісні або перехід з одного кількісного стану в інший в результаті перетворення заходи.
Властивість - сторона предмета, обумовить його відмінність чи схожість з іншими предметами і що виявляється у взаємодії з ним.
3. Альтернативи діалектики
Одним з аспектів класифікації методів філософського пізнання навколишнього світу є диференціація діалект тичного і метафізичного методів.
Під діалектикою мають на увазі, перш за все, вчення про найбільш загальні закономірності розвитку буття і пізнання, одночасно вона виступає і загальним методом освоєння дійсності. Хоча таке її розуміння було не завжди. Зародження і початок становлення діалектики пов'язано з періодом античності. Цей етап часто характеризують як стихійну , або наївну , діалектику , маючи на увазі, насамперед, те, що погляди перших філософів на світ були багато в чому наївні. Але разом з тим вони розглядали його неупереджено, у розвитку та русі. Однак треба зазначити, що вже тоді виявлялося різне розуміння діалектики.
Так, матеріаліст Геракліт у своєму вченні звертає увагу, на...
