пріоритетних галузей економіки Республіки Бурятія і може розглядатися як фактор економічного зростання не тільки Бурятії, а й Росії, оскільки за прогнозами Всесвітньої туристкою організації До 2020 р. Росія увійде до числа 20 найбільших країн, відвідуваних туристами. Протягом останніх років з цілого комплексу показників (кількості прибуттів, інвестицій, прибутковості і зайнятості) в республіці спостерігається позитивна динаміку розвитку туризму. Щорічний темп зростання внутрішнього туризму становить 15%, при цьому за 1997-2003 рр.. відзначено зростання неорганізованого (дикого) туризму в 3 рази. Щорічний темп зростання в'їзного туризму становить 6%, в структурі в'їзного міжнародного туризму збільшується частка В«незалежних мандрівниківВ», тобто тих, хто подорожує самостійно, зупиняється у знайомих, в приватних будинках. Понад 50% всіх прибулих в республіку переслідують цілі дозвілля, рекреації та відпочинку; 24,0% прибувають з метою лікування та оздоровлення; близько 18% з діловими і професійними цілями. У літні пікові сезони відзначається 100% заповнюваність всіх засобів розміщення, особливо на узбережжі Байкалу. p align="justify"> Спостерігається підвищення попиту на комфортабельний відпочинок, на послуги і товари туристичного характеру (екскурсійні, культурно-дозвільні, сувенірну продукцію та ін.)
2. Традиція як культур-філософська категорія і специфіка її вираження в народній культурі
культура філософський символічний бурят
Традиції і традиційні культури в умовах поширення масової культури західного зразка починають залучати все більшу увагу вчених різних галузей знання, але вже не як історичний В«музейнийВ» об'єкт, а як жива реальність, в якій можна знайти багато важливого і корисного для вирішення суперечливих проблем сучасного життя.
Наше дослідження в цьому сенсі не є винятком, бо звернення до проблеми традиційної народної культури бурят передбачає звернення до минулого, до теперішнього і до майбутнього. Це дозволяє не тільки дати об'єктивну оцінку дійсності, а й, висловлюючись словами бурятського філософа Б.Б. Сібіданова В«стає важливим моментом суб'єктивного бачення світуВ». В даний час суб'єктивність вже не сприймається як синонім якоїсь наукової ураженості і порочності. Російський філософ Г. Гачев вказує на цей аспект своєї наукової системи: В«Як в експериментальній науці треба враховувати прилад, його будову та можливі перешкоди, так і в теоретичному мисленні, деВ« приладом В»є ось це: жива людина з особливою траєкторією життя і складом душі і характером, - суб'єкт повинен бути внесений і враховано його присутність в об'єкті дослідження. Тоді одночасно відбуваються пізнання предмета і сократовом пізнання самого себе. Виникає жанр жізнемислі, мислення-сповіді, просто як чесного експериментального репортажу В». Наше звернення до проблем традиційної народної культури б...
