рабів: раб підпорядковується наказам пана, що має на увазі свою користь, а підданий за наказом верховної влади робить те, що корисно суспільству, а отже, і йому.
Міра свободи індивіда або держави визначається, по Спіноза, що не межами дозволеного їм свавілля, а ступенем їх розумності, оскільки свобода можлива лише на основі і в межах пізнаності природних необхідностей. "Воля і розум - одне і те ж", - підкреслював Спіноза. І тільки розумна воля, відповідно до цієї концепції, є вільною. Згідно з таким розумінням свободи Спіноза зазначав, що найбільш вільно то держава, закони якої засновані на здоровому глузді; в такій державі кожен, якщо він цього хоче, може бути вільним, тобто, не кривлячи душею, жити за вказівкою розуму. Людина вільна лише остільки, оскільки він керується розумом, так як в цьому випадку він діє зі знанням тих причин, які необхідно визначають його дії. "Бо, - укладає Спіноза, - свобода не знищує необхідності действованія, але припускає". p align="justify"> Проблема свободи розглядається Спінозою по перевазі в етичній, а не в публічно-політичній площині. Примітно в цьому зв'язку його твердження про те, що "свобода або твердість душі є приватна чеснота, доброчесність же держави - безпека". p align="justify"> Разом з тим у Спінози є судження і про те, що кінцева мета держави - звільнити кожного від страху, забезпечити його безпеку і можливість найкращим чином утримувати своє природне право на існування і діяльність без шкоди собі і іншим. "Отже, - уклав він, - мета держави насправді є свобода". p align="justify"> Однак оскільки власне благоденство є найвищий закон всякої держави, воно, керуючись боязню шкоди або надією на вигоду, може як укласти союз, так і з повним правом порушити його, якщо це диктується користю держави в умовах, що змінилися.
Спіноза виступає за взаємодопомога держав і зазначає, що разом вони мають більше права, ніж кожне з них окремо. "Чим більше держав укладає разом світ, - писав Спіноза, - тим менше страху вселяє кожне окремо всім іншим, або тим менш влади у кожного почати війну, але тим більше воно зобов'язане дотримуватися умови миру, тобто тим менш воно норовливо, але тим більше зобов'язана пристосовуватися до загальній волі союзних держав ".
В історію політичної і правової думки Спіноза увійшов як прогресивний мислитель-гуманіст, критик теологічних політико-правових ідей, один з творців світської доктрини держави і права.
4. Три форми держави
Спіноза виділяє і висвітлює три форми держави (верховної влади) - монархію, аристократію і демократію.
Критично згадувана їм тиранія в числі форм держави не фігурує. Відкидає він і всяку іншу верховну владу, встановлену шляхом завоювання і поневолення народу. Під верховною владою, зазначав він, "я розумію ту, яка встановлюється вільним народом, а не ту, яка купується...
