ож інших країн і регіонів, де знайшло активне поширення ідеологія і практика ісламського радикалізму, ваххабізму. p align="justify"> Історично ваххабізм являє собою фундаменталістське релігійний рух в сунітському ісламі, що стало ідейним стовпом майбутнього саудівського держави. Складність і неоднозначність самого феномена ісламського радикалізму в світі, в тому числі і в Росії і на Північному Кавказі призвела до того, що на офіційному рівні, на мові представників науки, засобів масової інформації, фахівців і, нарешті, офіційного духовенства стали широко використовувати численні визначення , такі, як В«ваххабітиВ», В«послідовники ваххабізмуВ», В«салафітиВ», В«фундаменталістиВ», В«муваххидунВ», В«джамаатістиВ», В«ісламські екстремістиВ» та багато інших.
Як показує аналіз діяльності прихильників релігійно-політичного екстремізму на пострадянському просторі, вони прагнуть шляхом демагогії, організації заворушень, актів громадянської непокори дестабілізувати і зруйнувати існуючі суспільні структури для досягнення своїх цілей. При цьому, як правильно зауважує Н.Наматов В«широко використовують силові методи - терористичні акти, партизанську війну і т. д.; в принципі заперечують переговори, угоди, компроміси, засновані на взаємних поступкахВ». p align="justify"> Термін В«ал-ваххабійаВ» (В«ваххабізмВ») міцно утвердився і в мусульманському світі. На прикладі північнокавказьких ваххабітів можна проілюструвати варіативність їх самоідентифікації. Детальне дослідження ідеології та практики ваххабітського радикалізму, форм і методів його пропаганди і діяльності всередині і за межами руху, а також ступеня ідеологічного впливу опозиційних громад ваххабітів на певні верстви релігійного і світського населення дозволяє зробити висновок про релігійно-політичний характер даного феноменального явища в рамках сунітського ісламу. Перебіг це має зовсім певну назву - В«ваххабізмВ», тому нами пропонується дотримуватися саме даного терміну. ​​p align="justify"> На Північний Кавказ ваххабізм активно починає проникати близько двадцяти років тому, в першу чергу на територію Дагестану і Чечні. У Російській Федерації, особливо на Північному Кавказі таке радикальне і політизоване протягом, як ваххабізм, почав поширюватися за активної і вирішальний вплив за кордону. p align="justify"> На основі аналізу наукових публікацій і матеріалів періодичної преси та власних спостережень щодо руху ваххабізму на Північному Кавказі можна зробити деякі узагальнюючі висновки.
По-перше, рух ваххабізму можна кваліфікувати як має двоїсту природу релігійно-політичну організацію. З одного боку, в наявності ознаки секти, з іншого боку - політичної організації. p align="justify"> друге, рух має неадекватне своєю чисельністю політичний вплив в силу своєї ідеологічної специфіки, фінансових можливостей, режиму сприяння деяких чиновників у центрі і на місцях.
По-третє, ваххабізм в найближчій перспективі буде залишатися о...
