і прикмети (мороз, іній, сніговий покрив і т. п.) будувалися на основі багаторічних спостережень селянина над залежністю врожаю не тільки від літа, але і від зимової погоди. p align="justify"> Тепло і холод, вологість і посуха - основні регулятори родючості землі. Звідси використання води з урахуванням її В«поведінкиВ» в умовах тепла або холоду у зазначених вище ворожіннях на Богоявлення. p align="justify"> Основний подательницей врожаю, по думці селянина, була земля, якої в міфопоетичних уявленнях відведена роль джерела всього живого; тому й в усній творчості, і в обрядовій практиці, і навіть у побуті її називали матір'ю-сирою землею . Таке ставлення до землі природно обумовлює звернення до неї у ворожіння про врожай. У Різдво після заутрені ходили на перехрестя, креслили палицею або пальцем на землі хрест і припадали до цього місця вухом, слухали: якщо почується, що їдуть сани з вантажем - буде врожай, якщо порожні - буде недорід. p align="center">
ГЛАВА II.
святочних ворожінь
Святки, тобто святі дні - дванадцять днів після свята Різдва Христового, до свята Богоявлення. Вони називаються і св. вечорами, може бути в спогад подій різдва і хрещення Спасителя, совершившихся в нічний або вечірній час. Святити дванадцять днів після свята Різдва Христового церква почала з давніх часів. Вказівкою на це можуть служити 13 бесід св. Єфрема Сиріна, вимовлених ним від 25 грудня по 6 січня, а також В«словаВ» св. Амвросія Медіоланського і св. Григорія Нісського. Древнє дванадцятиденного святкування Святок (dwdecahmern) підтверджується церковним статутом преподобного Сави Освяченого (пом. 530 р.), за яким у дні С. В«никакоже пост, нижче колінопреклоніння бувають, нижче в церкві, нижче в келіяхВ», і заборонено здійснювати таїнство шлюбу. Теж підтверджено і кодексом Юстиніана, виданим у 535 р. Другим туронського собором, в 567 р., всі дні від Різдва Христового до Богоявлення названі святковими. Тим часом, святість цих днів і вечорів в багатьох місцях порушувалася ворожіннями і іншими забобонними звичаями, уцілілими від язичницьких святкувань того ж часу року. Проти цього спрямовані, між іншим, 61 і 62 правила шостого вселенського собору. Діючий у нас закон забороняє В«в навечір'я Різдва Христового і в продовження Святок заводити, за стародавніми ідолопоклонницьких переказами, ігрища та, вбираючись в кумірскіе шати, виробляти вулицями танці та співати спокусливі пісніВ» (Св. Зак. XIV, ч. 4, 33 - 34). p align="justify"> Святочні ворожіння - найбільший, різноманітний і яскравий комплекс ворожінь у межах календарного року. Приуроченість його саме до святки обумовлена ​​специфікою цього тимчасового відрізка як головного всередині річного циклу переходу від старого до нового. Особливістю цього періоду є - розпливчастість часової межі (свого роду лихоліття - зазор, в якому не ідентифіковані ознаки старого і нового, минулого і починається) і зникнення В«просторовихВ» ...
