тей Господніх по Апокаліпсису". Закордонний оригінал був спрощений, доведений практично до схематизму. З одного боку це пояснювалося перекладом зображення на дошку, а з іншого цей варіант відповідав народним уявленням про іконопису. Так ми бачимо поступовий відхід від ювелірної техніки граверів-срібняків у бік спрощення, поступово доведеного до примітиву іноді і гротеску, що як зазначалося вище, теж є рисою лубка. Але як ми бачимо рисою придбаної в силу різних обставин і зниження якості робіт гравера, і неодноразове перекопіювати одного і того ж зображення. p align="justify"> У середині XVIII століття та частина літератури, що побутувала ще з минулого століття в рукописних списках, які не церковна, а саме світська, починає з'являтися вже у вигляді лубочних книжок. Деякі сюжети, забігаючи вперед, будуть користуватися популярністю до самого кінця Російської Імперії, наприклад "Історія про Бове Королевич" "Історія про Петра златих ключах" "Історія про Ерусланов Лазарович", Все це перекладені лицарські та пригодницькі романи, причому специфіка цельногравірованного видання наклала свій відбиток на саму форму видання, текст займав менше 2/3 від листа і цілком підкорявся зображенню. Але зображення не становила ілюстрацією когось конкретного епізоду тексту, найчастіше це були ілюстрації до всього твору в цілому. Текст же скорочувався настільки, що все не піддається ілюстрування з оповідання віддалялося. Масово починають видавати казки, байки, історичні повісті. p align="justify"> Особливу сторінку займає історія "Брюсова" календаря, названий по імені наближеного Петра I Якова Брюса. Всупереч назві його випустив В.А.Кіпріянов спочатку в 1709-11 роках на п'яти аркушах, зрозумівши що це невдала форма про в 1715 році випускає нову версію, вже на одному аркуші. І вдруге зазнавши невдачі В.Кіпранов довго і наполегливо трудиться над новим календарем. У 1740-х під назвою Єлизаветинського Брюсова календаря виходить книжка формату ін-фоліо. Саме це видання отримало народну популярність і популярність. Виходять численні сонники, в тому числі і згадувані Пушкіним в "Євгенії Онєгіні", "Пророцтва Мартина Задеки". Різноманітні травники, колишні раніше під забороною, пісенники. Триває випуск і листових лубків причому на найрізноманітніші теми. Як на релігійні, так і на політичні, історичні, військові. Простий народ вивчає свою історію і поринає у світ чужоземний, дальній, екзотичний. Лубок передруковує новини з газет, особливо всякі дивовижі Деякі з сюжетів відносяться до споконвічно російським, як то лубки присвячені билинним героям а деякі завезені з Європи, наприклад "Як миші кота хоронять", або "Рейтар і рейтарша".
У XVIII столітті виробництво лубка набуває масового характеру, якщо на самому початку він проводився на декількох, в основному державних друкарнях, то в середині XVIII століття виробництвом починають займатися приватні особи. Особливо можна відзначити сімейство Ахметьевих, на їх фабриці працювало 20 др...
