аможними. Існували різні варіанти оформлення рукописів гравюрами. Часто гравіроване зображення стає фронтисписом. Можливі варіанти поєднання гравірованої рамки титулу з гравірованої ілюстрацією, саме застосування гравюр в якості ілюстрацій підкреслює важливі, ключові моменти в оповіданні. p align="justify"> З одного боку, гравірування зображення відкривали нові можливості при ілюструванні книг. З іншого боку можливості нової техніки підказували думка, що ці ілюстрації, літературно організовані підписом, можуть бути відокремлені від кодексу, стати самостійними "книжечка". p align="justify"> Як ми бачимо, нечисленні гравери розвинули цілу систему ілюстрування рукописів, що привела до виникнення нової традиції оформлення рукописної та друкованої книги. Вони заклали основи для появи цельногравірованной книги в Росії. Гравюра на міді, продовживши традицію ілюстрації від середньовічної мініатюри, істотно розширила можливості оформлення книг, і зайняла своє місце в книжковій культурі. p align="justify"> У XVII столітті в Москві було 5 граверних майстерень: у дворі Симона Ушакова, у Верхній друкарні Симеона Полоцького, свій стан був у Леонтія Буніна, стан з круглими валами у Петра I, в селі Преображенському; І особлива майстерня по дереву у В.Кореня. У Соловецькому монастирі в період ігуменства Фірса Шарапова (1689-1718) була заснована граверна майстерня. Монастирські роботи, в основному, повторювали зразки московських граверів. І власні твори створювалися на основі зразків орнаментів, елементів оформлення з московських робіт. br/>
1.3 VXIII століття остаточне формування зовнішності лубка
У петровську епоху Росію чекали численні реформи, на стику століть країна перетворювалася. Разом з країною вдягалися і її книги. До Росії дійшла європейське "спадщина" - поділ культури і, як наслідок, літератури на елітарну, "дворянську" і народну. Петро I запрошує до Росії майстрів граверів з Голландії, але при підставі нової столиці Санкт-Петербурга кращі майстри, як іноземці, так і росіяни були переведені туди. Що стали ж "провінційними" московські майстри "залишилися у своєрідній ізоляції від петровських художніх вимог, зберігши і примноживши традицію попереднього століття". Цікаві для нашої теми історії А. Зубова і І.Любецкого обидва вони, втративши місця в друкарні, прибули з Петербурга до Москви і продовжили займатися своєю справою, тільки працювали вже не за голландською школі, а повернулися до коріння, до традиції російських сереброграверов VXII. Цікавий приклад роботи І.Любецкого, скопіювавши для "емблемати духовного" ілюстрації з німецької книги він "у своїй якомога більш грубою копії імітував якомога більше німецький оригінал" причому перекладач змінив текст відповідно до православним каноном. А на ілюстрації залишився текст Летінський, скопійований ніби частина візерунка. Характерний і інший приклад копіювання, коли з Біблії Петера Схюта 1659 Мартин Нехорошевскій взяв ілюстрації для "Страс...
