особистості, придушення особистісного начала. Проявом низинного у сфері психіки людини є психофізіологічна залежність того чи іншого індивіда від алкоголю, наркотиків тощо, оскільки вони руйнують людську особистість, перетворюючи його, по суті справи, в напівтварина істота. p align="justify"> Тісний зв'язок низинного з потворним і злом у реальному житті знаходить своє відображення і в художній творчості. Саме через певні поєднання потворного і злого мистецтво найчастіше і розкриває образ низинного. Яскравим прикладом низинного є відомі казкові персонажі: Баба-Яга, Кощій Безсмертний. Низинну пристрасть до накопичення, жадібність - у потворних і злих образах Плюшкіна і Гобсека розкрили великі письменники Гоголь і Бальзак. p align="justify"> Художнє відображення низинного така ж закономірність художньої творчості, як і відображення прекрасного і піднесеного, але, як і у всіх випадках творчості, художнику слід мати почуття міри. Найважче для художника в осягненні низинного - це не втратити висоту погляду, щоб не перетворилося це осягнення в расковиріваніе порочних грунтів, в роздивляння вивороту життя під виглядом реалізму. Якщо у художника недостатня художня енергетика, щоб залишатися на висоті естетичного ставлення, то краще йому не братися за всю цю В«естетику низинногоВ». В іншому випадку всі його творче мислення буде демонізувати, а життєві сили розтрачені даремно. Особливо така небезпека виникає перед тими художниками, які однобічно конц5ентріруются на категорії низинного, не маючи достатньої опори і життєвої вкоріненості в категорії піднесеного. p align="justify"> Низовинний протилежно піднесеного. Стародавні єгиптяни в гімні богу Атону так описують нице: покидаючи світ, сонце валить землю в морок, і жах смерті охоплює всіх. p align="justify"> Аристотель вперше в історії естетичної думки говорить про низинному як про естетичний властивості і наводить приклад: у трагедії Евріпіда В«ОрестВ» - не викликана необхідністю ницість характеру Менелая.
Для Буало нице - потворно (В«цурався низького - воно завжди потворноВ»).
Неволодіння людьми своїми суспільними відносинами - тиранія. Її низовина розкриває французький гуманіст Етьєн де ла Боесі (XVI ст.): В«Найбільше нещастя - залежати від свавілля володаря, щодо якого ніколи не можеш знати, чи буде він добрий, оскільки завжди в його владі бути поганим, коли він цього захочеВ». Для Боесі несвобода людей - результат їх суспільної сліпоти: тиран В«переможений сам по собі, тільки б країна не погоджувалася на своє рабство. Не потрібно нічого віднімати у нього, потрібно тільки нічого йому не давати ... Я не вимагаю від вас, щоб ви билися з ним, нападали на нього, перестаньте тільки підтримувати його, і ви побачите, як він, подібно колоссу, під якого вийняли підставу, завалиться під власною вагою і розіб'ється вщент В». Для французького гуманіста тиранія низинна, тому що несе людям несвободу. p align="justify"> Низовинний - крайня ступінь...
