аристократичних племен. Тут зберігаються досить архаїчні форми політичної організації (спілки територіальних громад тощо) в з'єднанні з діспотіческой, нічим не обмеженої та спиралася на насильство владою феодалів. Сліди походження останніх від общинної аристократії зберігалися і в першій половині 19 століття (номінально феодали вважалися членами своїх громад, що й проявлялося при користуванні общинними угіддями, участі феодала в суспільному і релігійному житті громади та ін.) Однак тут пристосування общинних інститутів до інтересів феодального класу зайшла так далеко, що воно не обмежувалося вже фальсифікацією общинних форм. Це видно хоча б з того, що в процесі феодалізації суспільства звичайне право і інші інститути родового ладу змінили свою колишню соціальну сутність і демократизм, і були пристосовані до обслуговування інтересів панівного класу. Так, наприклад, недоторканність особи феодала (при будь-яких обставин) стала нормою звичаєвого права. І цим феодал скористався для піднесення над суспільством і зміцнення своєї влади. Зосередивши в своїх руках всі функції верховної влади, пши (князь) формував зі своїх васалів (феодалів нижчих рангів) дорадчий орган, з їх числа він призначав вищих представників адміністрації. Так виник можновладний двір, важливою частиною якого стали радники князя. Рада старійшин, таким чином, був замінений радою пши і Уорка. Народні збори скликалися тепер рідко, але і тоді вони очолювалися князем і проводилися тільки під його керівництвом.
У першій половині 19 століття у володіннях Дагестану отримав подальший розвиток оформився в попереднє сторіччя апарат влади: він складався з декількох візирів (виконували обов'язки радників і міністрів), назіра (скарбника), кадію, секретаря (обов'язки останнього іноді виконував кадій - він же вважався рівним візирові), воєначальника і дворецького. Хоча апарат цей був нечисленний (не перевищував 10 осіб), він враховував всі основні функції феодального правителя. Функції ж прямого насильства виконувала дружина професійних воїнів - нукерів. У бекствах система управління була простіше. p> За міру насадження царизмом адміністрації на Північному Кавказі общинне управління у горців поступово замінюється державно-адміністративним. Призначуваним владою сільським старшинам ставилося в обов'язок "законодавчим шляхом "регулювати права сільських сходів (общинних зборів). Шляхом скликання общинних сходів у звичайній формі царизм створював видимість збереження традиційного управління і колишніх общинних прав за селянами. Насправді ж сільські сходи, скликалися з ініціативи органів місцевої влади та приймалися на них рішення, були ширмою, якою царизм прикривав свою реакційну, антинародну політику.
Однак норми суспільної поведінки і погляди, що виробилися за довго до 19 століття і що стали основою суспільного побуту в сільській громаді, продовжували діяти (Правда, в пережиточних формі) і після перебудови суспільного життя горян на основі державного управління та впровадження в горянську поселення адміністративного права. Багато питань суспільного життя як і раніше вирішувалися на селі по адату; общинні правила ще довгий час мали вагу і дієву силу у відносинах між жителями горянської-кавказького села. Свідченням цього є застосування вироблених громадою санкцій громадського впливу до членам сільської громади незалежно від їх положення в суспільстві.
У першій половині 19 століття деякі зміни відбулися і в судочинстві горців Північного Кавказу. Відомо, що суд носив характер третейського суду на підставі адата і шаріату. Якщо попередні епохи при суді по адату судді "Обиралися" з представників феодальної знаті, слово яких на суді було вирішальним, то суд за шаріатом здійснювали представники духовної аристократії: кадії, мулли та інші представники духовенства.
Насаджуючи на Північному Кавказі свою адміністративну систему управління, царизм робив все можливе, щоб пристосувати до нової системи і суд. Розпочато була робота по запису звичаєвого права у різних народів. Поступово йшло пристосування судової практики до своїх інтересів.
Була зроблена також судова реформа, яка підірвала коріння традиційного судочинства. Ця реформа на Північному Кавказі проводилася під приводом обліку "м Чесно особливостей ". Були засновані гірські окружні суди, а потім гірські станові суди, хоча і були колегіальними, але головували в них начальники округів. Склад окружного станового суду визначався начальником області. Члени судів обиралися населенням, але ці вибори проводилися під тиском начальників округів. Окружний становий суд при введенні реформи, повинен був бути безстанові. Але і цей принцип був порушений. У складі суден виявилися представники феодальної знаті, а при розборі спірних справ кріпаків з їх власниками від імені перших виступали старшини з феодальної знаті. Поряд з елементами російського судочинства в міських судах зберігся цілий ряд пережиткових норм колишнього традиційного судочинств...
