що не було майже нікого, хто б його не любив. Отже, увінчаний королівською короною і дотримуючись давній звичай, він почав обсипати народ своїми щедротами В». p align="justify"> Саме Гальфрид Монмутский вводить в оповідання про короля Артура романтичний мотив про згубність жіночих чар - В«причиною загибелі могутньої Артурова держави є в кінцевому рахунку невірність Гвіневри, що вступила в любовний зв'язок з Мордредом, племінником короляВ». br/>
. Класична Артуриана
Говорячи про класичну Артуриане, необхідно уявити собі особливості менталітету середньовічної людини, а також формували його соціокультурні процеси. Тільки тоді з'являється можливість розібратися, чому ж виникла необхідність саме в тій міфологічної реальності, в тому другому ідеалізованому світі, які представлені у творах Лайамона, Кретьєна де Труа, Васа, Ешенбаха та ін Розмірковуючи про історію попередніх епох, люди не можуть не зіставляти їх зі своїм часом. Але, порівнюючи свою епоху або цивілізацію з іншими, ми, як правило, застосовуємо до них свої власні, сучасні мірки. Але якщо ми постараємося побачити минуле, яким воно було В«насправдіВ», за висловом Ранке, то неминуче зіткнемося з необхідністю оцінити його об'єктивно, спробувати зрозуміти, як сприймала навколишній світ людина тієї чи іншої епохи. p align="justify"> Розмірковуючи про культурологічному значенні легенд про Круглому Столі короля Артура, треба, по можливості, враховувати своєрідність бачення світу, властиве середньовічному людині. Дуже багато чого в цій епосі здається ірраціональним, суперечливим. Постійне переплетення полярних протилежностей: похмурого і комічного, тілесного і духовного, життя і смерті - невід'ємна риса середньовічного світорозуміння. Такі контрасти знаходили основу в соціальному житті епохи - в непримиренних протилежності панування і підпорядкування, багатства і бідності, привілейованості і приниженості. p align="justify"> Середньовічне християнський світогляд як би знімало реальні суперечності, переводячи їх у вищий план всеосяжних надмировое категорій.
Не можна не відзначити і та обставина, що В«образ світуВ», що склався у свідомості представників різних суспільних верств і пасів феодального суспільства, ні однаковий: лицарі, городяни, селяни ставилися до дійсності по-різному, що не могло не накласти певного відбитку на середньовічну культуру.
Не можна випускати з уваги і те, що (оскільки грамотність була надбанням небагатьох) в цій культурі автори в основному зверталися до слухачів, а не до читачів, отже, в ній домінували тексти проголошувані, а не читають. Причому ці тексти, як правило, беззастережно приймалися на віру. Як зауважував Н.І.Конрад, В«" любовний напій "в романі" Трістан та Ізольда "- зовсім неВ« містика ", а просто продукт фармакології того часу, і не тільки для героїв роману, але і для Готфріда Страсбурзького, не кажучи вже про його попередникі...
