нового народного розуміння теми можна розглядати і роботу художника над сценічним втіленням В«СнігуронькиВ». Коли Рєпін побачив васнецовские декорації і костюми до цієї опери, то написав Стасову: В«Васнецов зробив для костюмів малюнки. Він зробив такі чудові типи - захват ... я впевнений, що ніхто там у вас не зробить нічого пoдoбнoгo. Це просто шедевр В». Особливо яскраво висловився дар художника в декорації, що зображує Берендеево палату. Тут передані, мабуть, всі форми, які знало древнє зодчество у внутрішньому оздобленні теремів. На тлі цих дивовижних декорацій виступали берендеї і берендейкамі. Неможливо було не повірити в існування цієї країни. Діяльність Васнецова як декоратора була короткочасною, але досить плідною: декорації до драми Шпажинского В«ЧародійкаВ» і до опери Даргомижського В«РусалкаВ». І, навіть через багато десятиліть, малюнок чарівної декорації підводного дна в В«РусалціВ», створений Васнєцовим, тільки незначно варіювався. З 1875 по 1883 р. в Москві зводилося величезне за тодішніми часами будинок Історичного музею. Замовлення на виконання картини В«Кам'яний вікВ» здобув для Васнецова Адріан Прахов, брат історика М. Прахова. Це панно повинно було відкривати експозицію музею. Нова тематика зажадала від художника і нової живописної техніки. Такою ж несподіванкою, як і замовлення на панно, було для художника раптове пропозицію виконати розпис для Володимирського собору в Києві. І знову ж пропозиція надійшла від М. Прахова. Спочатку Васнецов вирішив відмовитися від замовлення, але матеріальні труднощі змусили його взятися за розпис. За десять років (1880-1890 рр..), Шість з яких він прожив у Києві, художник з помічниками розписав 2880 квадpaтних метрів у Володимирському соборі, зробив 15 композицій, виписав 30 окремих фігур. У цих роботах укладена сувора візантійська віра, м'яка поезія казок, міць билин. Ось Богоматір з немовлям: вона ніби ширяє над землею, її типово російське обличчя чудово, воно повно любові і скорботи. В особі немовляти, якого вона, дбайливо притискаючи до себе, несе у світ, теж як би відчувається передчуття майбутніх мук і страждань, але є в ньому і співчуття до грішних. Недарма сам художник, говорячи про свої іконописних роботах, стверджував: В«Моє мистецтво - це свічка, запалена перед ликом Божим ...В» [2] Васнецов гідно відновив живу і зриму школу іконопису. Згодом, згадуючи цей період творчості, художник дивувався: В«Видно, в молодості все можна ...В» Він падав з лісів, розбивався, для виконання складної роботи була потрібна міцна сила духу і тіла. Багато років по тому, на зaмeчaніе художника Нестерова, що не сховався чи Віктор Михайлович за казки від життя, той відповів: В«Куди було після Володимирського собору вище? Куди? Купчих писати? Після Бога-то?! Вище ні! Але є щось, що стоїть врівень. Це, брат, казка ... В»І ця казка-праця посувалася до кінця. В«БогатиріВ» Васнецoва прозвучали в російській мистецтві не менше голосно й переможно, ніж В«Богатирська симфоніяВ»...
