ами. Якщо так, то вона - символ. Але всякий природний процес є саме те, що він є, і не має ніякого сенсу і мети. Справді, який сенс в тому, що планети рухаються так а не інакше; і невже Місяць задалася метою не показувати нам свою зворотну сторону? У природних процесів немає мети, є лише напрям, в якому вони йдуть по необхідності. До природи не можна підходити з питанням: "Навіщо?" Інший раз навіть "Чому?" Звучить некоректно. Залишається лише запитувати: "Що і як?" p align="justify"> Що є життя? Ланцюжок вчинків. А ось вони-то мають і мета і сенс, тобто є вираженням чогось іншого, а саме, характеру людини. Як переконливо довів Шопенгауер, людські справи так само як і будь-яке явище природи підкоряються закону причинності: всякий вчинок здійснюється за наявності достатнього мотиву, тобто мети. А цілі ми вважаємо відповідно до їх цінністю: перш ніж щось стає метою, воно повинно отримати оцінку, будь то на основі знання речей або віри в їх цінність. Отже, пізнаючи речі, або приймаючи на віру їх цінність, ми створюємо систему цінностей, виходячи з якої вважаємо собі цілі, що стають мотивами наших вчинків. І якщо немає ні зовнішніх (інші люди), ні внутрішніх (характер) перешкод до втіленню мотиву в дію, вчинок відбувається з необхідністю. А на запитання: "Чи міг дана людина за даних обставин вчинити інакше?" По-шопенгаеровскі відповімо: "Міг би, якщо був би іншим." Але щасливий-то людина відрізняється від нещасливого, і в оточенні тих же речей він по іншому оцінює їх і ставить інші цілі.
Що робить нещасний, коли він усвідомлює своє нещастя і не бажає його більш терпіти? Шукає причину? Якщо він не має уявлення про свободу як про особисту відповідальність за свою долю, то причини своїх нещасть він шукає у зовнішньому світі. "Хто винен?" - Запитує він. Один з вічних російських питань, що показує всю ступінь несвободи нашого суспільства. До тих пір поки нормою суспільної свідомості в Росії не стане поняття про свободу як про особисту відповідальність за свою долю, і поки ми будемо чекати, що прийде добрий (або недобрий із залізною рукою) дядько і ощасливить нас, у нас буде бардак замість свободи. Всі політики говорять гарні слова про свободу, і всі як один обіцяють у разі перемоги на виборах зробити нас щасливими. Але якщо хтось говорить тобі: "Я зроблю тебе щасливим," - стережися, він хоче закувати тебе в ланцюзі. p align="justify"> Але є інший рід нещасних. Заглядаючи в себе вони розуміють, що багато цінності вони взяли на віру, а ті виявилися лише порожніми ідолами. Мало що визнавали цінних предки, інші народи, сусіди! Що з того? Існує багато навчань, які проповідують загальнолюдські цінності. Але що є "людина взагалі"? - Фікція. А значить, і загальнолюдські цінності - фікція, дзвінкі ідоли. Загальне, доступне для всіх не має ціни. Загальнодоступна жінка має інший ранг, ніж доступна тільки для мене. І вода з мого колодязя чистіше, ніж в місцях загального користування. Жива людина - аж ніяк не ф...
