ний результат існуючих умов. Відносно майбутнього, треба сподіватися, що все зміниться, маса підніметься до рівня лідерів, всі перетворяться на людей елітарного виду. p> Товариству постійно загрожує дезінтеграція, з огляду на те, що інстинкти, особливо схильність до агресії - це найбільша перешкода на шляху культури, вони сильніші, ніж розумні міркування. Звідси - необхідність у соціалізації, в соціальному контролі над інстинктами людини, в обмеженні його сексуальних і агресивних потягів. p> Фрейд визнає змінність первинних інстинктів і потягів і покладає основні надії на їх соціальний трансформацію. Він підкреслює значимість соціальних почуттів, які повинні прийти на місце егоїстичних. p> Фрейд виходить з ідеї, що людина за своєю природою зол, егоїстичний і агресивний. Цей песимістичний підхід іноді набуває помірно оптимістичний характер. Надія на краще майбутнє може реалізуватися як у формі зміни існуючих умов, так і у формі пристосування людини до них. На думку Фрейда, розум в далекому майбутньому неминуче повинен перемогти, афективні основи культури будуть замінені раціональними. Людина, подолавши ілюзії, зокрема релігійні, і зосередивши всі зусилля на свого земного життя, зможе досягти нового суспільства. p> Шлях до нового суспільства лежить через перетворення егоїстичних потягів в соціальні почуття. Культура прагне об'єднати спочатку індивідів, потім сім'ї, племена, народи і нації в єдине людство. Для такого об'єднання недостатньо одних трудових зв'язків, потрібно зміцнення лібідозное зв'язків, зв'язків любові, причому не сексуальною, яка швидше розкладає громадські узи, а її перетворених форм - братської любові, дружби і т.д. Саме такі форми - основа соціальних відносин, фактор дійсного повороту від егоїзму до альтруїзму. Здатність до цивілізованого життя і є не що інше, як здатність перетворювати свої егоїстичні схильності до соціальних. На думку Фрейда, існує можливість досягати в кожному новому поколінні все більшою трансформації цих схильностей, що є передумовою виникнення більш досконалої цивілізації. p> Особливу роль у поглядах Фрейда займає сублімація, тобто перетворення сексуальної енергії у творчість. Саме на ній грунтуються вищі досягнення культури, і саме такий шлях завжди знаходить творча особистість. Однак вищі форми творчості доступні лише небагатьом, для більшості - це просто робота за фахом, особливо якщо вона відповідає схильностям. Захопленість своєю працею - така форма поведінки людини в суспільстві, яка найбільшою мірою дозволяє людині інтегруватися, перемістити в сферу професійної діяльності та в пов'язані з нею форми людських взаємин значну частину агресивних устремлінь. p> ВИСНОВОК
соціологія Фрейд суспільство особистість
У висновку хотілося б сказати про те, що вчення Зигмунда Фрейда якнайкраще відображає справжню ситуацію в сучасному суспільстві, а шкода. На жаль В«стадний принципВ» вбиває людину як особистість, не дає можливості розвитку творчого потен...
