и він не може досягти своєї мети - канарки, він співає ще прекраснішим і невтомні. Спів перетворюється на самоціль, в мистецтво, на втіху; любовне ловлення відокремилося від недосяжною самки, і спів освітилося всім блиском лібідо В»[17, с. 137]. p align="justify"> Це було справді ренесссанское спів, яке стверджує В«право і суспільствоВ». Видатні сини Білорусі творили в лоні офіційної польської культури, але не забували отчіх коренів (феномен Адама Міцкевича). У пізній період європейського Ренесансу в Білорусі відбулося культурне оновлення, яке знайшло загальноєвропейську цінність. У цей час було створено вітчизняне книгодрукування, засновані університети і академії, засновані університети й академії (в 1531 р. - В«греко-латинськаВ» Академія в Смоленську, в 1569 р. - Віленська єзуїтська Академія). Культурний світ збагатився творіннями Франциска Скорини, Симеона Полоцького, Миколи Гусовського, Михалона Литвина, Симона Будного, Лаврентія та Стефана Зизанія, Василя Цяпінского, Андрія Волана, Андрія Римші та багатьох інших подвижників християнського гуманізму. p align="justify"> Франциск Скорина як білоруський і загальнослов'янський просвітитель і всеєвропейський культурний гігант. В«Його діяльність сприяла посиленню і розширенню духовних зв'язків європейських народів задовго до того, як у середовищі політиків дозріли абстрактні ще ідеї загальноєвропейського домуВ» [18, с. 67]. У 1979 р. з ініціативи ЮНЕСКО було підготовлено і видано у Парижі книга В«Франциск СкоринаВ», і феномен Скорініани - міжнародних досліджень цього чудового мислителя і громадського діяча - відзначений невиліковним актуальністю.
Аналогічної уваги заслуговують творіння і інших названих вище майстрів високої білорусько-литовської художньої культури, і їх В«відкриттяВ» вимагає глибоких і спеціалізованих досліджень.
Особливе питання - реанімація багатющої спадщини ренесансного по своєму пафосі білоруського фольклору, знаменитого, спорідненого мольєрівському, народного театру В«Бат-лійкаВ», ширше - національної метафорістікі. Авторська лепта в цю захоплюючу роботу - у тексті доповіді В«Ведмідь: білоруська іпостасьВ» в рамках міжнародного проекту В«Російський Медведь: семіотика і політикаВ» [14]. p align="justify"> Вічні цінності не знають масштабу часу, і одна з них - це відзначена А. Тойнбі взаємозв'язок культури і політики, точніше - формування політичної культури. У XyI в. в Білорусі відбулася кардинальна культурно-політичне оновлення, яке знайшло загальноєвропейську цінність. Статут ВКЛ 1588 - яскраве свідчення білоруської суб'єктності. Відомий політик Речі Посполитої Г. Коллонтай сказав про Статуті як В«про ту книзі, яку не можна згадати без великого захоплення. Статут дає повагу людському розуму його можна вважати найдосконалішою книгою за...
