єї епохи дійшли до нас анонімними. Середньовічний філософ не говорить від власного імені, він міркує від імені В«християнської філософіїВ». p align="justify"> філософського мислення середньовіччя був притаманний дидактизм (учительство, повчальність). Майже всі відомі мислителі того часу були або проповідниками, або викладачами богословських шкіл. Звідси, як правило, В«учительськийВ», повчальний характер філософських систем. p align="justify"> Середньовічна філософія, на відміну від античної, виділяє:
буття (існування) - екзистенцію;
сутність - есенцію. p align="justify"> Це і є теоцентризм, інший різновид якого знаходимо у філософа IX століття Іоанна Скота Еріугена (Ерігени), який вважав, що філософ повинен більше довірятися розуму, ніж Писанню, якщо є суперечності між ними, за що був двічі засуджений папством. p align="justify"> Найбільш відомі представники:
Фома Аквінський
Августин Блаженний Аврелій
Августин Блаженний: В«Думаю ... що ми вже досить зробили для вирішення великих і вельми важких питань про початок світу, душі і самого людського роду. Останній ми розділили на два розряди: один - тих людей, які живуть по людині, інший - тих, які живуть за Богом. Ці розряди ми символічно назвали двома градами, тобто двома товариствами людей, з яких одному призначено вічно царювати Богом, а іншому піддатися вічному покаранню з дияволом. p align="justify"> Ми знаходимо в земному граді два види: один - що представляє саму дійсність цього граду, а інший - службовець допомогою цієї дійсності для предізображенія Небесного граду. Громадян земного граду народжує зіпсована гріхом природа, а громадян граду Небесного народжує благодать, яка звільняє природу від гріха; чому ті називаються судинами гніву Божого, а ці - посудинах милосердя В». br/>
Антропоцентризм
Антропоцентризм (від грец. anthtropos - людина і лат. centrum - центр) - погляд, згідно з яким людина є центр Всесвіту і мета всіх відбуваються у світі подій. Філософський енциклопедичний словник. 2010. p align="justify"> В епоху Відродження відбувається перехід від теоцентризма до антропоцентризму, тобто центр уваги від Бога переміщається до людини. У цей період відроджуються ідеали античності, набувають поширення і розвиваються ідеї гуманізму і насамперед ідея про самоцінність земного життя людини, вчення про цілісність індивідуального духовно-тілесного існування людини та її органічного зв'язку зі Всесвіту. p align="justify"> Мислителі цього періоду проголошували свободу людини, людської особистості, виступали проти релігійного аскетизму, за право людини на насолоду, щастя і задоволення земних потреб. Людина проголошувався не тільки найважливішим об'єктом філософського розгляду, але і центральною ланкою всього ланцюга космічного буття. Для поглядів і творів мислителів цього часу характерна антісхоластічес...
