альних норм. Про це говорять дані про рівень злочинності в різних країнах, причому цей рівень не залежить від ступеня релігійності суспільства. Наприклад, єдина держава світу, де атеїсти складають більшість, - Чехія - нічим не виділяється на тлі інших країн. У всякому разі, кількість вбивств на душу населення в Чехії менше, ніж у високорелігіозном Ємені або високоморальної Малайзії. У США серед релігійних груп переконані атеїсти мають один найнижчих показників злочинності (що пояснюється високим рівнем освіченості свідомих атеїстів). З іншого боку, рівень злочинності в високорелігіозних нафтовидобувних арабських країнах досить низький. Але якої загальної закономірності не простежується. p align="justify"> У той же час, якщо відхід від релігії здійснюється насильно (як це було в соціалістичних країнах), то рівень моральності може знижуватися, тому що держава не в змозі насильно насадити нові моральні регулятори натомість релігійних. Зниження релігійності серед неосвіченої частини населення практично завжди веде до зростання криміналу і насильства. p align="justify"> Виходячи з усього вищесказаного, можна зробити наступний висновок: релігія була і є одним з "двигунів" морального прогресу. Люди, особливо малоосвічені, спираючись на релігійні догми, можуть бути при цьому високоморальними членами суспільства, може бути не стільки через особистих якостей, скільки через страх перед Вищим Божим судом. Таким чином, завдяки появі релігій моральність пройшла ще один виток розвитку. br/>
3. Зміни в сімейному моральності
Саме поняття сім'ї йде корінням в найдавніші часи. У якийсь момент люди зрозуміли, що для того, що б вижити, краще жити разом. Відносини чоловік-жінка-дитина (або кілька дітей) поступово стали переважаючим ланкою в розвитку суспільства, як такого. Це потім сім'ї стали об'єднуватися в клани, в громади, після в держави, але спочатку все ж люди об'єдналися, швидше за все, завдяки фізіології. p align="justify"> З плином часу змінювалися стосунки в сім'ї, якщо спочатку жінку брали заміж, як коня купували, перевіряючи її здоров'я, з'ясовуючи її вміння, з точки зору, що вона повинна буде не тільки догоджати чоловіка, а й, в основному, виконувати роботу по дому. Тобто фактично брали в рабство. Патріархальні устої, які стверджують, що жінка це, як кажуть німці - "Kinder, KГјche, Kirche" (Діти, кухня, церква), досить довго тяжіла над сімейними відносинами. І в багатьох країнах вважалося, що бити дружину - це абсолютно нормально. "У Лондоні до цих пір зберігається законодавчу заборону на побиття дружин чоловіками після 9 години вечора, щоб дамські крики не порушували громадський спокій . "
Поступово ставлення до жінки в сім'ї змінилося. До нашого часу жінка цілком в змозі прогодувати себе і св...
