изначення їх можливе позбав в абстракції, на Рівні теоретичного аналізу. Реальну життя Суспільства характерізується химерного плетивом суспільніх взаємозв'язків и стосунків. Розібратись у цьом плетіві всегда Надзвичайно Важко. Суспільство - це єдина, цілісна система. Саме тому соціальна філософія Обережно ставитися до інтерпретації ее в контексті Ділема первінності - Вторінності суспільніх відносін, підкреслює їхній органічний Взаємозв'язок, цілісність Пізнання якіх розцінює як більш еврістічній принцип, чем Ділема. Зазначена цілісність системи суспільніх відносін позначається Категорією "способ життя ", что замікає теоретичну модель Суспільства, сінтезує різноманітні Життєві Процеси, підводіть їх до єдиної й незаперечної основи - людини як самоцілі Суспільно-історічного розвітку. Способ життя - це синтетична характеристика сукупності типових Видів жіттєдіяльності людей (індівідів та СОЦІАЛЬНИХ спільнот) у Єдності з умів життя Суспільства. Способ життя охоплює ВСІ СФЕРИ Суспільства: працю і побут, суспільне життя й культуру, поведінку (стиль життя) людей та їхні Духовні цінності. ВІН реалізується через діяльність, виробництво, в якому віділяються Такі провідні елєменти: безпосереднє виробництво, Розподіл, обмін, споживання. Звичайний, Матеріальні та Духовні блага створюються в сфере безпосередно виробництва. Щоб Було что спожіваті (обмінюваті, розподіляті), треба щось віробляті. Внаслідок цього робиться Висновок про пріорітетність безпосередно виробництва в Системі способу життя людей. Всі Це не віклікає сумнівів. Смороду з'являються Згідно, после аналізу реального життєвого процеса на Основі абсолютізації візначальної роли виробництва в суспільному жітті ї фактичність нехтуванні такими елементами, як Розподіл, обмін, споживання, соціальна сфера, культура ТОЩО.
Соціальна філософія наголошує на пріорітетності шкірного елемента способу життя, на цілісності Суспільства як СОЦІАЛЬНОЇ системи, что функціонує Завдяк виробництву ї постає як живий організм з усіма особливая Економічних, соціально-політічніх, ідеологічніх, культурних, побутових, сімейних та других СОЦІАЛЬНИХ відносін, Які безпосередно характеризують жіттєдіяльність людей. У центрі Суспільства - людина. Без неї воно НЕ існує. Які б Матеріальні цінності НЕ нагромаділі люди - Будівлі, знаряддя праці ТОЩО - все це вмирає после того, як его залиша люди. Людина - суб'єкт и головна дійова особа Суспільства. Цею Висновок лишається незаперечно Незалежності від теоретичності спонукало та ідеологічніх ДОМІНАНТ суспільного розвітку.
Головне Завдання, Яке Стоїть перед суспільством у сфере духовного життя, Полягає в того, щоб создать умови для найповнішого Освоєння людиною багатогранного потенціалу як української, так и Світової духовності й культури. Надзвичайно ВАЖЛИВО такоже создания умів для всебічної самореалізації духовно-культурного потенціалу, сутнісніх сил людини, свого власного духовного світобачення и світоспрійняття. Який же Зміст духовного життя Суспільства? p> Духовне життя Суспільства - це Надзвичайно ШИРОКЕ Поняття, что Включає в собі багатогранні Процеси, Явища, пов'язані з духовною сферою жіттєдіяльності людей; сукупність Ідей, поглядів, почуттів, уявлень людей, процес їх виробництва, Розповсюдження, Перетворення суспільніх, індівідуальніх Ідей у ​​внутрішній світ людини.
Духовне життя Суспільства охоплює світ ідеального (сукупність Ідей, поглядів, гіпотез, теорій) разом з его носіямі - соціальнімі суб'єктами - індівідамі, народами, Етнос. У цьом зв'язку Доречний Говорити про особисте духовне життя окремої людини, ее Індивідуальний духовний світ, духовне життя того чи Іншого СОЦІАЛЬНОГО суб'єкта - Народи, етноси, чі про духовне життя Суспільства в цілому. Основу духовного життя стає духовним Світ людини - і Духовні цінності, світоглядні орієнтації. Разом з тим, духовний світ окремої людини, індівідуальності Неможливо поза духовним життям Суспільства .. Тому духовне Життя - це всегда діалектічна єдність індівідуального и суспільного, Яку функціонує як індивідуально-суспільне. Багатофазність духовного життя Суспільства Включає в собі Такі складові: духовне виробництво, Суспільна свідомість и духовна культура. Духовне виробництво здійснюється в нерозрівному взаємозв'язку з іншімі видами суспільного виробництва.
У СУЧАСНИХ умів суспільного розвітку Надзвичайно зростає роль моральної відповідальності ОСОБИСТОСТІ у всех сферах суспільного життя. Цілеспрямований процес Формування духовності ОСОБИСТОСТІ передбачає одночасно и виховання та самовиховання в людіні непріміренності до будь-яких відхілень від норм моралі, Всього того, что гальмує духовно-моральний прогрес Суспільства. Чім вища зрілість ОСОБИСТОСТІ в сфере суспільніх відносін, тім міцніша ее моральна свідомість та самосвідомість, и навпаки, чім глибшому, багатшій моральний світ людини, тим вища ее громадянська відповідальність. Моральна свідомість ОСОБИСТОСТІ Найкраще проявляється в ее акті...
