нь. Важко сперечатися і з тим, що в античному світі органічно співіснували божества десятків народів, а релігійний синкретизм став одним з найефективніших інструментів забезпечення ідеологічної єдності Римської імперії. p align="justify"> У викладі подій звертають на себе увагу такі деталі: насамперед, страта християн, що передувала появі на арені Полікарпа, проходить, мабуть, у повній відповідності з римським законодавством. Упорствующих християн до останнього моменту намагаються схилити до зречення, коли ж цього не вдається домогтися ні за допомогою умовлянь, ні тортурами, їх зраджують кари. Натовп глядачів не приймає в подіях безпосередньої участі. Єдина згадка про поведінку прісутвует при страті виглядає швидше літературної вставкою, ніж відображенням реального ходу подій: муки християн настільки великі, що побачивши обнажившейся плоті змушують В«і стоять поруч співчувати і плакатиВ». Очевидно, що репліка не відноситься до присутніх християнам, проте подальший хід подій спростовує її правдоподібність і щодо язичників. Наочніше буде навести конкретні приклади кари. p align="justify"> Загибель Германіка призводить натовп в стан крайнього збудження. В«Здивувавшись шляхетності благочестивого і богоугодного роду християнськогоВ», глядачі вимагають покінчити з безбожниками і розшукати Полікарпа. З цього моменту хід подій значною мірою визначається натовпом. p align="justify"> Очевидно, заклик населення був досить наполегливим, якщо не загрозливим. З того, що вимагають саме Полікарпа, слід, що його роль у християнській громаді була широко відома. Проте до цього моменту звинувачення, яке практично неминуче спричинило б загибель видатного церковного особи, не висувалося. Тепер же незважаючи на відсутність конкретного обвинувача (а, як відомо, наявність такого було обов'язковою вимогою римської судової процедури) посадові особи змушені вжити розшук Полікарпа. Безпосередні виконавці, які беруть участь у розшуку, діють оперативно і, за словами Євсевія, досить енергійно. Однак подібна поспішність, по-перше, не заважає їм дозволити Полікарпа приділити аж дві години молитві, а по-друге, не обов'язково відображає їх власну готовність зрадити старця смерті. Бо за першої ж можливості, посадивши старого у власну повозку, Ірод і його батько вживають все можливе для того, щоб переконати Полікарпа НЕ опиратися і зробити жертвопринесення. Нам видається досить вірогідним, що поведінка посадових осіб відображає їх переконаність у тому, що важливіше заспокоїти натовп, ніж покарати голову християнської громади. p align="justify"> Після прибуття в амфітеатр стає очевидно, що хвилювання людей не вляглося. Натовп вибухає криками і висловлює повну готовність розправитися з Полікарпом. Обставини, пов'язані з винесенням вироку, також досить показові. Натовп язичників і іудеїв Смірни в стані В«неприборканого гнівуВ» вимагає кинути Полікарпа левам. Однак у силу тієї обставини, що час, відведений законом для подібних видовищ, пройшло, проконсул Фі...
