померлий був в екіпажі човна бога Ра. Йому дають весло, а він супроводжує бога в плаванні (Pyr., В§ 922-923). Цар після смерті - сам великий бог або наближений. Велику небезпеку для померлого царя представляли змії, в В«Текстах пірамідВ» багато різних заклинань для убезпечення від них. p align="justify"> В«Тексти пірамідВ» мали гарантувати царю вічне життя серед богів. Ну а прості смертні могли лише розраховувати на продовження в потойбічному світі тих же умов, в яких вони перебували і в земному житті. На стінах гробниць зображені вони в земній обстановці, серед сім'ї, під час полювання і т.д. Тексти показують вказівки на кар'єру померлого. Цим наука зобов'язана віруванням єгиптян у магію. Але для рідних постійні жертви були дуже збитковими. Магія навчила їх робити штучні дари з дерева (хліб, тварини). Зображення жертви на плиті могильній було дійсним, якщо поряд з ним написана магічна формула. Це дало можливість живим бути дуже щедрими для своїх покійних родичів. Вони в написах могли їм принести хоч безліч гусей, биків і т.д. Важливим було прочитання заупокійної магічної формули. У яку згадувалося ім'я загиблого. Читанням цієї формули він змушував богів представляти те, що було потрібно. Такими були уявлення про потойбічне життя вельмож. p align="justify"> Отже, чиновника після смерті чекало суспільство богів, прості ж люди розраховували лише на продовження життя, але в тих же самих умовах. Це відображало соціальну нерівність людей. Існування в потойбічному світі забезпечувалося тільки вірою в магію. p align="justify"> Культ Осіріса повільно поширюється з півночі на південь. Осіріс набуває статусу общеегіпетского бога-царя загробного світу. У поданні єгиптян він навіть витіснив Анубіса, Сокар й інших богів потойбічного світу. p align="justify"> За часів Середнього царства розвивається заупокійна магічна література - "Тексти саркофагівВ». Вони написані на кам'яних трунах. Це дуже багатий матеріал для вивчення історії єгиптян про потойбічне життя. p align="justify"> У В«Текстах пірамідВ» розповідається, що кожний небіжчик ототожнюється з Осирисом (царем загробного світу) і завдяки цьому знаходить повновладне буття в потойбічному світі. В«Тепер всі люди по смерті робилися Осіріс" правогласнимі , тобто правильно произносящими магічні формули проти загробних небезпек В». Тому всі хотіли бути поховані в Абідосі (там нібито був похований сам Осіріс). Таким чином виходить, що в цю епоху Середнього царства захисником померлого вважається Осіріс, а не боже Ра.
Головною сутністю єгиптян про загробне життя є те, що єгиптянин представляє її як оптимальний варіант земного життя. Покійному потрібно житло, їжа, вода, одяг, він може залишати свою гробницю і повертатися, може жити так, як хоче. У В«Текстах саркофагівВ» є глава, де описується єгипетський рай - В«поле очеретуВ», в якому праця землеробський нагороджувався урожаєм. Виходить, що В«поле очеретуВ» - ...
