мертя Месії слід укласти, коли читаємо передбачення про Його вічне Царстві (наприклад в Бут 49:10, 2 Цар. 7:13, Пс. 2, Пс. 131:11, Єз. 37:24, Дан. 7:13 ). Адже вічне Царство припускає вічного Царя! p align="justify"> Таким чином, підсумовуючи зміст цієї глави, ми бачимо, що старозавітні пророки дуже виразно говорили про спокутних стражданнях, смерті, а потім - про воскресіння і слави Месії. Йому належало померти для очищення людських гріхів й воскреснути для очолення вічного Царства Їм врятованих. Ці істини, вперше розкриті пророками, пізніше лягли в основу Християнської віри
У пророка Осії є згадка про триденний воскресіння, хоча в його пророцтві йдеться у множині особі: "У скорботі своїй вони з раннього ранку шукатимуть Мене і говорити: підемо і повернемося до Господа! бо Він уразив - і Він нас вилікує, ударив - і нас перев'яже. Пожвавить нас через два дні, а третього дня нас, і ми будемо жити ми перед обличчям Його "(Ос. 6:1 - 2, см. 1 Кор. 15:4). br/>
3. Свято Великодня в Новозавітній традиції
Відомо, що й у Старому Завіті існував свято Великодня, як данина подяки обраного народу Богу за те, що Він вивів євреїв з Єгипту. Ми бачимо, що свята у двох традиціях називаються однаково. А відмінність криється в змістовній частині подій, тому як Великдень новозавітну ми іменуємо не інакше, як Воскресіння Ісуса Христа, та у зв'язку з цим, старозавітна пасха втрачає свій сенс і в перші три роки починається трактуватися як прообраз Смерті і Воскресіння Спасителя.
Вже перші століття християнства показують нам, що святкування Великодня повністю переосмислюється в умах людей, тепер це спогад хресних страждань Спасителя і радість про Воскреслого Господа: "Ось Агнець Божий, що бере на себе гріх світу" ( Ін. 1, 29). "Наша Пасха, Христос, жертву принесений за нас" (1 Кор. 5, 7). p align="justify"> Тут ми бачимо певну аналогію з Старим Заповітом. Згадаймо, що для відзначення своєї обраності євреї змастили косяки дверей кров'ю тільки вбитого молодого ягняти. Ця чиста кров і молодий Агнець в Старому Завіті дають прообраз самого Христа, кров'ю якого ми всі були викуплені від гріха. p align="justify"> Як смерть минула єврейських немовлят, так тепер ми позбавляємося від смерті і долучаємося до вічного життя.
На жаль, ми не можемо тепер точно визначити, якого числа відбулася подія Воскресіння. Тоді були й інші календарі, і події вказувалися з неточностями. За іудейським календарем Христос Воскрес на місяць нісан, що відповідає у слов'ян березня-квітня. Довгий час серед християн були суперечки, яке саме число приймати за дату Воскресіння Христа, вони були врегульовані на Першому Вселенському Соборі. p align="justify"> У першому столітті для християн щонеділі було особливим днем, днем ​​святкування тієї самої Пасхи.
"Свято християнської Пасхи зустрічається православними хр...
