Департамент освіти Володимирській області
Муніципальне загальноосвітній установа
середня загальноосвітня школа № 22
Реферат
Шлях Дмитра Нехлюдова до християнських ідеалам (за романом Л.М. Толстого В«ВоскресінняВ»)
Виконала учениця 10-Б класу
Королева Дар'я
Науковий керівник
Лук'янова С.С.
Ковров
2010
План
Введення
1. Творчість Л. Н. Толстого після кризи
2. Ідейно-художня своєрідність роману
3. Шлях головного героя
4. Християнські ідеали в романі
Висновок
Список літератури
Введення
Література другої половини 19 століття - це література критичного реалізму. Серед недосконалого світу, з панівною в ньому несправедливістю, письменники шукають ті одвічні світлі і справедливі початку, які врятують людство. Людська особистість - головна ланка в цьому ланцюгу, з формування її самосвідомості, на думку багатьох мислителів, починається шлях до гармонійного суспільства. Я вибрала тему духовного воскресіння тому, що вважаю її актуальною донині, оскільки питання моралі і моральності хвилювали людини у всі часи. p> Душевні переживання головного героя роману Дмитра Нехлюдова, його пошуки істини, пізнання самого себе, оточуючих людей - ось, що стало об'єктом мого наукового дослідження. Проблеми, підняті в романі, нікого не залишать байдужим. Душевну кризу і пішло за ним моральне прозріння є закономірний розвиток особистості. Проблему-питання В«Бути чи не бутиВ» особистістю? (Навіть не стільки особистістю, скільки людиною у високому розумінні цього слова) озвучує Л.М. Толстой у своєму романі В«ВоскресінняВ». p> Проблема В«ВоскресінняВ» душі поєднується в романі з проблемою соціальних відносин у дворянсько-буржуазному суспільстві. Саме соціальна забарвлення твору надає йому глибину і масштаб. Величезний охоплення життя, широта і різноманіття художнього матеріалу, його незвичайна складність суміщаються з дивовижною простотою плану, з цілісністю і послідовністю сюжетного розвитку.
Мета моєї наукової роботи - висвітлити духовні пріоритети пізнього Л. М. Толстого в романі В«ВоскресінняВ», розкривши шлях морального воскресіння його героя Дмитра Нехлюдова. p> У своїй наукової роботи я би хотіла не тільки простежити шлях головного героя до християнським ідеалам, але і виявити самі ідеали, до яких звертається письменник (Розкрити їх), розглянути систему персонажів роману, їх реалістичність, життєвість. А також простежити зв'язок між проблемами моралі і моральності і проблемою соціальних відносин. І головне - знайти відображення післякризового світогляду Л. Н. Толстого в останньому великому романі письменника В«ВоскресінняВ». br/>
1. Творчість Л.М. Толстого після кризи
Під другій половині 1860-х - в 1870-х Лев Миколайович Толстой переживає болісний духовна криза . У 1869 він відправився дивитися маєток в Пензенській губернії, яке розраховував вигідно купити. По дорозі заночував у арзамаської готелі. Заснув, але раптом в жаху пробудився: йому здалося, що він зараз помре.
Свої почуття Лев Миколайович описав в незакінченій повісті В« Записки божевільного В», над якою працював у 1885-1886. Страх смерті, відчуття порожнечі і нісенітниці життя переслідували Толстого протягом декількох років. Він намагався шукати розради в філософії, в православній вірі і в інших релігіях. Але не отримав ні від філософів, ні від богословів зрозумілого і близького йому відповіді про сенс життя. Філософія та існуючі релігії представилися Толстому беззмістовними і непотрібними. Його неодноразово відвідували думки про самогубство.
Криза була подоланий на рубежі 1870-1880-х.Л. Н. Толстой приходить до визнання нерозумної, інтуїтивної народної релігійності, вбачаючи в ній єдина відповідь на питання про сенс життя. У Опрощення, в уподібненні себе людям з народу, селянам він побачив призначення і борг дворян, інтелігентів - всіх, хто входить до привілейовані стани. При цьому він не приймав і не розумів народної віри в чудове і потойбічне. Нова віра, якої вчив Толстой у своїх релігійно-філософських творах 1880-х і більше пізнього часу, була, перш за все, моральним вченням. Бог для Толстого - це вища, чисте початок в душі людини, втілення морального принципу. Існуючі християнські релігії, зокрема, православ'я, Толстой вважав перекручується дух і сутність заповідей, віровчення Христа. Він не міг прийняти нераціонального, сверхразумного в богослов'ї (церковних догматів). Дорікав церква у примиренні з насильством або навіть у виправданні насильства. За думки Толстого, будь-яке насильство неприпустимо в людському суспільстві. Подолання зла...
