ify"> Той же Беллармін з цього робив ще страшніший висновок про те, що якби тато наказав вважати чеснота пороком, а порок чеснотою, то Церква мала б чинити так, як їй наказує тато. Звичайно, писалося це виходячи з віри в те, що тато ніколи не накаже вважати чеснота пороком. Але характерно те, що моральні орієнтири всієї Повноти Церкви ставляться в залежність від слова одного тільки єпископа, нехай навіть верховного. p align="justify"> У тому ж XVI столітті інший кардинал, Каетан, сказав дуже невипадкові слова: В«Церква є рабиня папиВ». Посилаючись на Священне Писання, католики часто наводять як аргумент відомі слова Христа Спасителя апостолу Петру: В«Ти - Петро, ​​і на скелі оцій побудую Я Церкву СвоюВ» (Мф. 16,18). p align="justify"> Слова ці були сказані Христом Спасителем незадовго до хресних страждань. Перед цим Він запитував учнів: В«За Кого люди шанують Мене?. Вони сказали: Одні за Івана Хрестителя, інші за Іллю, ще інші за Єремію або за одного з пророків В»(Мф. 16,13-14). Багато хто тоді, хоча ставилися до Христа добре, не розуміли того, що Він є прийшов на землю Месія. Спаситель запитав у учнів: В«А ви за кого Мене?В» І від імені учнів апостол Петро відповів: В«Ти Христос, Син Бога ЖивогоВ». За що і отримав у відповідь: В«Блаженний ти, Симоне, сину Йонин, бо не тіло і кров тобі це, але Отець Мій, що єси на небесахВ» і В«Ти - Петро, ​​і на скелі оцій побудую Я Церкву Свою, і сили адові не переможуть її В».
Католики люблять говорити, що тут дано апостолу Петру бути таким собі особливим главою і каменем наріжним, на якому грунтується Церква. Святі отці розуміли ці слова, сказані Спасителем апостолу Петру, зовсім по-іншому. У тому сенсі, що каменем, на якому грунтується Церква, є висловлена ​​апостолом Петром віра в Христа як Сина Божого. p align="justify"> І дійсно, де немає визнання Христа Сином Божим, там немає і Церкви. Новітні вчення начебто толстовства або стародавні єресі типу аріанства, або несторіанства, які так чи інакше ставили під сумнів справжність богочеловечества Ісуса Христа, перебувають за межами церковності. p align="justify"> Католики ж розуміють ці слова буквально і говорять про те, що Римський Єпископ є наступником апостола Петра і що він є той камінь, на якому стоїть Церква. Якщо вийняти наріжний камінь, то вся будівля завалиться. Тому навіть Вселенський Собор не може скликатися, як вважають католики, коли папа Римський помер. У відсутність Римського Єпископа Церква не володіє ні непогрішністю, ні повнотою віроучительних визначень, і потрібно чекати, поки буде обраний новий Папа, бо тільки він може вести далі церковний корабель. p align="justify"> Влада папи зростала і розвивалася протягом століть. Таке піднесення Римського Єпископа пояснюється і об'єктивними історичними обставинами. Місто Рим був єдиною апостольської кафедрою на Заході. p align="justify"> Довгий час державність на Заході була дуже нестабільна, та єдиним стійким інститутом була Римська кафедра на ...
