ня, колишні в правління Максиміана Галерія (303 р.), в Галлії НЕ були такими великими і систематичними, як на Сході. У IV-Vом століттях ми бачимо в Галлії вже численну церква - близько 119 єпископій, з розвиненою структурою (з'являються митрополії), і яскравими фігурами святих, що зберігає практично повну незалежність від Риму до середини 5 століття. p align="justify"> Становлення чернецтва і в Галлії починається в середині 4 го століття, після того як вести про єгипетських подвижників досягають Заходу. Вже в другій половині 4го століття галльські подвижники надихаються живим прикладом великого подвижника преп. Мартіна Турського, який заснував у Галлії дві перші чернечі обителі Скитська-кіновійного типу Лігуже (361г.) і Мармутье (372г.). На початку +5 століття починається другий етап чернечого руху, виникає безліч монастирів на півдні Галлії, звичайно поблизу міст, та часто керовані єпископами, серед них кіновійние чоловічий і жіночий монастирі в Марселі, засновані в 415г. Іоанном Кассианом і знаменита обитель на острові Лірін, звідки згодом вийшло безліч святих філософів, єпископів, преподобних - у тому числі просвітитель Ірландії св. Патрік. На чернечий рух великий вплив робить Іоанн Касіян, завдяки працям якого, передавальний досвід єгипетських і палестинських подвижників чернечий рух упорядковується і прямує. Спочатку він пише 12 книг В«Правил спільножитних монастирівВ» де доступно, з прикладами описується як статут, як і загальні принципи чернечого життя - регулярний простий ручна праця чергується з молитвою молитва, нестяжательность, послух, боротьба з пристрастями. Другий письмовий працю Іоанна Касіяна "Співбесіди єгипетських подвижників" з'являється пізніше і призначений для досвідчених подвижників, що приступають до споглядальної молитви. Після появи цієї праці, і наступного за ним В«Похвали пустеліВ» преп. Евхертія починається третій етап чернечого руху в Галлії, що нагадує нам В«Північну ФіваїдуВ» у часи Сергія Радонезького - ченці оставлют не лише міста, а й упорядковані обителі і йдуть в ліси і гори. Починається освоєння В«галльську пустеліВ» - лісів на сході Галлії та Юрського гірського масиву. Надалі, проте, у зв'язку з збіднінням культурного життя в В«темні століттяВ» зберігається і навіть переважає вплив В«школи МартінаВ» В«героїчної аскезиВ», на противагу В«школі КассіанаВ», заснованої на сістематічеком працю та смиренному слухняності. Праці Іоанна Касіяна, втім, продовжували і далі впливати на чернечі традиції в Галлії та за її межами, особливо в В«Каролінського возроденіеВ», високо цінувалися вони і в традиціях російського чернецтва. br/>
CПИСОК ДЖЕРЕЛ
1.Преподобного Іоанна Кассіана послання до Кастор, єпископу аптского, про правила спільножитних монастирів/За виданням: Іоанн Кассиан Римлянин. Писання. Москва: АСТ, Мінськ: Харвест. 2000. 799 с. (Яке передруковує видання: Письма преподобного отця Іоанна Касіяна Рімяніна. Переклад з латинського єпископа Петра. Ви...
