, що припинила гоніння і вирішила відновити іконопочітаніе.786 р. - перша спроба Ірини зібрати вселенський собор (була зірвана іконоборцями). 787 р. - 7-ий Вселенський Собор в Ніке. Спростування иконоборческого собору 754 року і розлоге обгрунтування іконошанування. br/>
1.3 VIIВселенскій собор і його визначення
На VII Вселенський Собор зібралося 367 отців. Хоча і тут були иконоборческие єпископи, але їх було менше православних. Всіх засідань собору було вісім. Насамперед Тарасій, як голова, виголосив свою ресчь на користь іконошанування, потім прочитана була така ж мова Ірини. Православні єпископи погодилися з тієї та другою. Іконоборських ж єпископам Тарасій запропонував, - якщо вони покаються і приймуть іконошанування, то будуть залишені в архієрейському сані. Внаслідок такої пропозиції і иконоборческие єпископи погодилися визнати іконошанування і підписали зречення від иконоборства. Далі читали послання папи Адріана про іконопочитання, приводили докази на користь іконошанування з священного Писання, священного Перекази і писань отців Церкви, розібрали дії іконоборческаго собору 754 року і знайшли його еретічесім. Нарешті, зрадивши анафемі всіх іконоборців, татусі седьмагоВселенскаго собору склали вероопределеніе, в якому, між іншим, сказано: "зберігати не нововводно всі, писанням і без писання установленния для нас церковния перекази, із яких одне стосується іконнаго живописання ... визначаємо: подібно зображенню Чесного і жівотвторящаго хреста, вважати у святих Божих церквах, на священних судинах і одязі, на стінах і на дошках, у будинках і на шляхах, честния і ікони святої, напісанния фарбами та з дробовий камінь і з іншого способнаго до того речовини устрояемия, якось ікони Господа і Бога і Спаса нашого Ісуса Христа і Непорочния Владичиці нашої Богородиці, також і чесних Ангелів, і всіх святих і преподобних мужів. Бо, коли через зображення на іконах лики Спасителя, Богородиці та інших бувають видимі, то що поглядають на них побуждаются до спогаду і любові первообразов їх, і вшануванню їх цілуванням, і почітательним поклонінням не власним, по вірі нашій богопоклоніння, яке личить єдиному Божеському єству, але шануванням, відплачувалися зображенню Чесного і Животворчого хреста і святому Євангелії та іншим святиням ". Крім того, собор постановив, щоб усі твори, написані єретиками проти іконопочітанпя були представляти Константинопольському патріарху, а приховує такі твори призначив - духовним особам виверження з сану, мирянин-відлучення від Церкви. - Засідання собору в Нікеї закінчилися. Осьмое і останнє засідання було в Константинополі, у присутності Ірини. Тут визначення собору прочитані були урочисто і затверджені императрицею. Згідно з визначенням собору іконошанування було возстановлено у всіх церквах "(Є. Смирнов). З четвертого засідання почався розбір біблійних, богословських, отеческих та історичних даних на користь іконопочитання. Не входячи в подробиці, відзначи...
