участь у ньому (неприйняття участі в цьому служінням розриває зв'язок з Христом). Таким чином, в причасті можуть брати участь члени церкви, що прийняли водне хрещення, що не знаходяться на церковному стягнення, що живуть гідною християнським життям і міркують про тіло.
Необхідно відзначити, що прояв циклічних фізіологічних особливостей жіночого організму або случающееся прояв особливостей чоловічого організму не є перешкодою для участі в причасті.
Приймаючим причастя бажано бути в пості.
.5 Значення участі у Вечері Господній (Хліболамання)
Вечеря Господня це встановлення Самого Господа і для віруючих має кілька значень: перше - це згадування голгофських страждань Ісуса Христа «померлого за гріхи наші» (1 Кор. 15:3). Друге - «смерть Господню звіщаєте», тобто свідчимо про Божу любов до всіх людей. Третє - це сповіщення про друге пришестя Ісуса Христа «доки Він прийде" (1 Кор. 11:26) і четверте - долучаємося Тіла і Крові Христової (1 Кор. 10:16).
Гідне участь у Вечері Господній приносить християнину:
єдність з Христом: «Хто тіло Моє споживає і п'є Мою Кров, в Мені, і Я в ньому» (Ін. 6:56);
відчуття особистої причетності до Церкви - Тіла Господа Ісуса Христа: «Один хліб, і ми багато одне тіло; бо всі спільники хліба одного »(1 Кор 10:17);
фізичне зцілення: «Він гріхи наші Сам підніс тілом Своїм на дерево, щоб ми вмерли для гріхів, жили для правди: ранами Його ви зцілилися» (1 Пет 2:24);
впевненість у вічному житті з Господом: «Хто тіло Моє споживає та кров Мою п'є, той має вічне, і Я воскрешу його в останній день» (Ін. 6:54).
Для негідно приймає в причасті полягають вина проти Тіла і Крові Господніх; їжа і питво в осуд; слабкість, неміч, хвороба і смерть «Тому то, хто їстиме хліб цей чи питиме чашу Господню недостойно, буде винний супроти тіла та крови Господньої. Так же людина випробовує себе, і так нехай хліб їсть і з чаші хай п'є. Бо хто їсть і п'є негідно, той їсть і п'є осуд собі, не розмірковуючи про Тіло Господнє. Через це багато з вас немічних і недужих і чимало вмирає ». (1Кор.11 :27-30)
Той же самий стіл, та ж сама трапеза стають благословенням до життя або засудженням до смерті, відповідно тому, як надходив чоловік.
Ми об'єднані кров'ю Ісусовою, Кров Ісуса приводить нас до Главі - Христу. Кожен член у Христі є учасником кровних взаємин, кожен очищений тієї ж самої Кров'ю і кожен живе завдяки тій же самій Крові і це, воістину, велике благословення.
ВИСНОВОК
Хліболамання є одним з з'єднують нас з Богом елементом. Перші християни перебували в науці Апостолів, в спілкуванні, ламанні хліба та в молитвах (Дії.2: 42). І нам дуже дорого знати, що ми також як дві тисячі років тому в Єрусалимі, долучаємося до Тіла і Крові Господньої.
Вечеря Господня для одних тільки причастя, для інших - тільки спогад, для третіх - дяка і в свідомості більшості беруть участь Вечеря Господня сприймається як та частина богослужіння, на якій споживав хліб і вино, але трапеза Господа Ісуса Христа- це більш широке явище. С.В. Санніков у своїй статті «Вечеря Господня» так представив внутрішній зміст Вечері Господнь...
