я відповідних ресурсів.
З вирішення питання про суб'єктів культурної політики безпосередньо пов'язана проблема критеріїв оптимальності використання всіх фізичних і духовних ресурсів, якими володіє суспільство.
Як вже було сказано, власну культурну політику можуть формувати і здійснювати будь-які суб'єкти культурного життя, що розташовують для цього необхідними ресурсами: окремі люди, будь-які субкультурні групи, виробничі та інші колективи, громадські організації і т.д. Але держава стоїть в цьому ряду осібно. В ідеально-теоретичному плані в його завдання входить узгодження інтересів усіх інших суб'єктів культурного життя, тому що воно має в своєму розпорядженні ресурсами, що належать всьому суспільству. Чи означає це, що оптимальним буде рішення, прийняте в інтересах більшості? Очевидно, що ні: ресурси у сфері культури повинні розподілятися таким чином, щоб при цьому враховувалися й інтереси всіх значущих культурних меншин, і стратегічні культурні інтереси, тобто інтереси ще ненароджених поколінь. Досягнутий компроміс втілюється в цілях культурної політики, які потім реалізуються державними органами управління спільно з іншими зацікавленими структурами за рахунок суспільних ресурсів (з можливим залученням і інших ресурсів) І від того, наскільки державі вдається вирішити це непросте завдання - реально узгодити неспівпадаючі інтереси різних суб'єктів культурної життя а також врахувати стратегічні національні культурні інтереси, - залежить ефективність його культурної політики. Цю думку тут важливо підкреслити у зв'язку з тим, що історія нашої держави на багатьох етапах характеризується не стільки пошуками органами державного управління культурним життям якогось суспільної згоди з приводу її розвитку і функціонування, скільки жорстким, силовим нав'язуванням всім суб'єктам культурного життя власних уявлень про пріоритети в цій сфері.
Тому якимсь ідеальним орієнтиром може служити наступне визначення державної культурної політики: культурна політика демократичної держави - це діяльність, що передбачає формування заснованих на суспільній злагоді концептуальних уявлень про місце і роль культури в житті суспільства, про належному стані культурного життя , визначення пріоритетних цілей розвитку культури, складання відповідних програм та їх реалізація за допомогою розподілу різного виду ресурсів. У контексті таких уявлень, система державного управління (регулювання) культурного життя є не що інше, як засіб здійснення пріоритетних цілей державної культурної політики. Тому ефективність і - більше того - правомірність існування будь-якої такої системи може бути оцінена тільки з точки зору того, наскільки вона сприяє досягненню поставлених цілей. Тому що будь-яка система управління - це лише інструмент досягнення якихось цілей. Звідси ясно, що перш ніж проектувати {або реформувати) систему управління культурним життям, потрібно чітко усвідомити собі актуальні цілі державної культурної політики і під них створювати відповідний соціальний інструментарій.
Говорячи про регулювання культурного життя як про цілеспрямоване процесі здійснення якоїсь державної культурної політики, слід мати на увазі, що існують об'єктивні межі допустимого зовнішнього втручання в цю сферу, тому що культура - це саморегулююча сфера суспільного життя, що має власну логіку і властиві їй внутрішні інтенції. Так що зовнішнє втручання (управління, регулювання) буде ...
