ривні продажуВ» (ст. 32 Великої Правди).
Відмінність досліджуваних статей Правди Ярославичів від їх домениальной редакції полягає ще і в тому, що в них окремі казуси дано вже в узагальненій формі (замість 10 злодіїв ст. 31 Короткої Правди - В«багатоВ» в ст. 41 Великої Правди; замість 10 осіб, які вкрали одну вівцю, ст. 40 Короткої Правди - теж абстрактне В«багатоВ» злодіїв у ст. 42 Великої Правди. p> Ще одне нововведення. Якщо величина штрафу князю за домениального статуту залежала від вартості вкраденого худоби (за коня і вола - 3 гривні за ст. 31 Короткої Правди, за вівцю і козу по ст. 40 Короткої Правди - 60 різаний), то тепер розмір В«продажуВ» визначався характером самого злочину. Крадіжка, вчинена в хліві (або навіть В«клітіВ»), розцінювалася у 3 гривні (ст. 41 Короткої Правди), а на В«поліВ» - 60 кун (ст. 42 Великої Правди). У більш ранній час закон не знав крадіжки В«на поліВ». Тепер закон став захищати феодальну власність, де б вона не знаходилася, і більше суворо карати порушників.
Підтверджуючи старе правило про вбивстві татя на місці злочину (пор. ст. 40 Великої Правди до ст. 21 і 38 Короткої Правди), закон узагальнює поодинокі казуси: так, з'являється В«у кліті або у яке татби В»замістьВ« у кліті, або у коня, або у говяда, або у коров'яче татьби В»(ст. 21 Короткої Правди) і замістьВ« на своєму подвір'ї, любо у кліті, або у хліва В»(ст. 38 Кравдой Правди). Вперше в законі встановлюється розмір плати за вбивство злодія, якщо його В«додержат світлаВ», - 12 гривень. Величина штрафу дорівнювала ціні холопа вищої категорії (пор. ст. 17, 65, 89 Великої Правди).
Жодна стаття Правди Ярославичів домениального походження не називає В«продажемВ» штраф, що йшов в користь князя, хоча в ст. 40 Короткої Правди (яка відповідає ст. 42 Великої Правди) штраф у В«60 кунВ» вже носить це найменування. Тим часом у доменіальних статтях, що потрапили в Велику Правду в ході кодифікації, проведеної пізніше (Мономахом), В«продажВ» згадувалася вже в 13-ти випадках, причому іноді в нових статтях, а іноді і в старих, замінюючи віджиле поняття В«За образуВ». Обробка домениального законодавства у Правді Ярославичів зводилася переважно до узагальнення матеріалу. Пізніше законодавець користувався іншим (більш поширеним) текстом княжого статуту.
Структура розділу Короткої Правди, присвяченого штрафам за образи і побої, у Правді Ярославичів зазнала суттєвих змін. Тепер статті були суворо систематизовані. Спочатку помістили ті з них, які говорили про В«порухи честіВ», образах, супроводжувалися ударом мечем або загрозою подібного удару (ст. 23-25). Ці правопорушення каралися найвищої продажем (в 12 гривень). Статті явно мали на увазі в першу чергу образи, наносилися збройними воїнами. Зроблена була спеціальне застереження про те, що удар у мечем покаранню не підлягає (Ст. 26). p> Друга частина розділу говорила про заподіяння каліцтва (ст. 27, 28) і нанесенні побоїв у звичайній бійці, аж до синців (ст. 29-31). Вона як би зверталася вже до рядового населенню Київської Русі. Призвідника бійки у всіх випадках карався. А от за звичайний удар мечем і жердиною (без нанесення образи) покладався менший штраф - у 3 гривні (В«Напасти честіВ» рядового населення в рахунок не йшла). p> Систематизація норм права проведена була, очевидно, творцями саме Правди Ярославичів. Такі основні контури Правди Ярославичів, наскільки можна судити по її тексту, включеному до Велику Правду.
Висновок
Отже, в цілісному вигляді Правда Ярославичів не збереглася, але її текст може бути вичленований з першої частини Великої Правди, аналогічно як літописні пам'ятники 70-90-х років XI ст. відновлюються на основі В«Повісті минулих літВ».
Найімовірніше, Правда Ярославичів носила назву В«Суд Ярославль Володімерічь. Правда Русьськая В»(як і озаглавлена ​​перша частина Великої Правди), бо Ярославичі прагнули представити справу так, що вони в основному підтвердили закони свого батька. Пізніші нашарування в В«Суді Ярославля ВолодімерічьВ» зроблені під час редагування Великої Правди в цілому. При цьому деякі частини Правди Ярославичів переміщені були в другу частину Великої Правди. p> Закони Ярославичів були прямим відповіддю на хвилю міських і селянських рухів кінця 60-х - початку 70-х років XI ст.
Основу Правди Ярославичів становила Найдавніша Правда, що склалася остаточно в подібних умовах у Новгороді. p> Прийнята на княжому з'їзді 1072 року, Правда Ярославичів проголосила ліквідацію кровної помсти і загальнодержавне твердження вир і продажів, що означало повне торжество феодальних основ давньоруського права.
Більш строгі санкції за вбивство феодалів свідчили про зростання прерогатив князівської влади в ході зміцнення феодальних відносин на Русі. У тексті пам'ятника був також використаний князівськи ї статут Ярославичів, норми якого набували загальнодержавний характер.
Укладачі Правди Ярославичів вперше в...
