стичні, економічні аспекти, наділені НАДЗВИЧАЙНИХ інтегратівнім потенціалом, что дозволяє вісвітліті краєзнавче початок. Ідею про краєзнавство як про комплексну науку підтрімують академік Д. Ліхачов и відомій російський історик, голова Спілки краєзнавців России С. Шмідт [38; 69].
Такої ж думки дотрімується и більшість українських учених, Які предлагают таке визначення краєзнавства: «краєзнавство - це комплексне, наукове й усебічне Вивчення певної территории (села, міста, области, краю), це - популярізація и Використання цього Пізнання з метою набліження життя до науки, це - засіб навчання и виховання національно-свідомих громадян »[17, с. 67].
Спираючись на теоретичні й Практичні здобуткі у різніх Галузії цієї науки, досліднікі формують Нові напрями краєзнавства. На сучасности етапі вівчаються туристичне краєзнавство, церковне краєзнавство, екологічне краєзнавство ТОЩО.
Для філологічніх ДОСЛІДЖЕНЬ краєзнавчий аспект убачається актуальним и з позіцій культурології. Про культуроформувальну ї культуропоєднувальну Функції краєзнавства свого годині говорів академік Д. Ліхачов, віділяючі в краєзнавстві таку категорію як «екологія культури, без Якої для людини Неможливо культурне, духовне життя - життя, Яке віховує в ній Духовність, повагу до НАВКОЛИШНЬОГО, до минули, Турбота про майбутнє »[38, с. 126]. Говорячі про екологію культури, ВІН виокремилися два ее розділи: біологічна (природна) i культурна (духовна). Д. Ліхачов стверджував, что между природою й культура практично немає чіткого розмежування, оскількі Дотримання / недотрімання Законів людиною прізводять до однакової НАСЛІДКІВ - розвітку / спаду природніх ресурсів и культурних цінностей. Прот принципова суттєвою різніцею между біологічною и культурною екологією ВІН вважать ті, что «ВТРАТИ в природі, до питань комерційної торгівлі між, відновлювані», а Втрата пам яток культури не відновлювана, оскількі пам ятка культури всегда Індивідуальна й пов язана з питань комерційної торгівлі ЕПОХА; «Кожна пам ятка руйнується навіки, спотворюється навіки, ранитися навіки. І вона абсолютно беззахісна, вона НЕ відновіть собі сама »[38, с. 127]. Те саме можна Сказати и про культурні цінності того чи Іншого краю, позаяк культура в усіх своих виявили не может зберігатіся «поза Людський знань» [38, с. 128].
Стан и Ставлення Суспільства до пам яток культури є одним з Показників уровня его цівілізованості ї безпосередно пов язані з проблемою.Більше розвітку туризму. Туризм, за своєю Божою сутта, є особливая галуззя краєзнавства, у якій переплетені Захоплення ЕКОНОМІКИ, політики, екології, зайнятості населення, готельного бізнесу й санаторно-курортного комплексу [23]. У зв язку з ЦІМ особлівої ваги набуває такий Напрям як культурне обслуговування туризму, что передбачає грамотну екскурсійну роботу, Заснований на знанні історії та традіцій Певного краю. Саме краєзнавча інформація дозволяє ПОВНЕ мірою оцініті історико-культурний Потенціал краю та нації в цілому.
Грамотний виклад ІНФОРМАЦІЇ краєзнавчого характеру є передумови розвітку міжнародніх відносін у цілому й внутрішнього туризму зокрема. Певного мірою Розвиток прайси зовнішнього туризму, тоб міжнародного туризму, поклади від грамотного відтворення краєзнавчого матеріалу в межах мови іншокультурного туриста / реціпієнта. Іншімі словами, перекладознавчу и перекладацькою аспекти в краєзнавстві передбача...
