рії немає. Імперії існують роками (імперія Наполеона: 1804-1814 рр..), Десятиліттями (Німецька імперія: 1871-1918 рр..), В кращому випадку - століттями. Імперія Хань в Китаї проіснувала чотири століття, Османська імперія і Арабський халіфат - дещо більше, але до кінця свого життєвого циклу стали лише фікцією імперій.
Фікцією протягом більшої частини свого існування була і заснована на Заході Священна Римська імперія німецької нації. Не так багато в світі можна нарахувати і тих країн, які не претендували на імперський статус і безперервно проіснували тисячолітній термін. Нарешті, Візантія і її історичний попередник - Древній Рим - продемонстрували і «світовий рекорд» виживаності: будь-яка держава на Землі витримувало в кращому випадку одне-два глобальних народу цих навали, Візантія - набагато більше. Лише Росію можна було б зіставити з Візантією.
Чому пала Візантія?
На це питання її наступники відповідали по-різному. Псковський старець Філофей на початку XVI століття вважав, що Візантія, прийнявши унію, змінила Православ'ю, і в цьому була причина її загибелі. Однак він стверджував, що смерть Візантії була умовна: статус православної імперії був переданий єдиному ще суверенному православному державі - Московському.
У цьому, по думці Філофея, не було заслуги самих росіян, така була Божа воля. Однак від російських відтепер залежали долі світу: якщо і на Русі впаде Православ'я, то разом з ним і світ незабаром закінчиться. Таким чином, Філофей попереджав Москву про велику історичну та релігійної відповідальності. Успадкований Росією герб Палеологів - двоголовий орел - символ такої відповідальності, тяжкий хрест імперського тягаря.
Молодший сучасник старця Іван Тимофєєв, професійний воїн, вказував на інші причини падіння імперії: імператори, довірившись улесливим і безвідповідальним радникам, знехтували військову справу і втратили боєздатність. Про сумний візантійському прикладі втрати бойового духу, що стала причиною загибелі великої імперії, говорив і Петро Великий: урочиста промова була виголошена у присутності Сенату, Синоду і генералітету в Троїцькому соборі Санкт-Петербурга 22 жовтня 1721, в день Казанської ікони Божої Матері, при прийнятті царем імператорського титулу.
Як можна помітити, всі троє - старець, воїн і Новопроголошений імператор - мали на увазі близькі речі, лише в різному аспекті. Потужність Імперії ромеїв трималася на міцної влади, сильної армії і вірності підданих, але самі вони в підставі повинні були мати тверду і правдиву віру. І в цьому сенсі імперія, точніше всі ті люди, які її складали, завжди балансувала між Вічністю і погибеллю.
У незмінною актуальності цього вибору - дивовижний і неповторний присмак візантійської історії. Іншими словами, ця історія у всіх її світлих і темних сторонах - яскраве свідчення правоти вислову з чину Торжества Православ'я: «Ся віра апостольська, ся віра батьківська, ся віра православна, ся віра всесвіт утверди!»
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту wordweb
Дата додавання: 17.11.2013
