рики зазвичай вбачають у цьому перший крок на шляху використання Сталіним принципів культу для збільшення своєї особистої влади 3. Його колеги славили його в спеціальному номері газети «Правда», присвяченому його ювілею, а також у пізніше виданій книзі, де ПРАВДИНСЬКЕ статті були зібрані в антологію, що відображала різні аспекти революційної кар'єри Сталіна. Особливо значимою була стаття Ворошилова про відносини Сталіна і Червоної Армії з такою версією історії громадянської війни, яка виставляла Сталіна в найвигіднішому світлі. Стаття ця згодом багато разів перевидавалася великими тиражами (що вважалося знаком прихильності Сталіна), зазнаючи лише окремі поправки і доповнення.
Колеги Сталіна взяли участь у прославленні цього вигаданого образу в основному тому, що вони самі сприяли сходженню Сталіна до влади і мали пов'язані з цим власні інтереси: його піднесення тягло за собою збільшення їх власної влади, реалізацію їх власних амбіцій і переваг в політиці, що проводиться. Зміни історичних записів, вироблені ними, що не різали око. Міфотворчість стало значним елементом політичної культури вже з середини 1920-х. Його коди були відомі і зрозумілі всім, і «розкручування» Сталіна спочатку відповідало цій формі. Його культ в момент свого зародження може, таким чином, розглядатися як логічне завершення дебатів і суперництва двадцятих років і тих мовних форм, в яких вони виражалися 8. Сталін був першим серед рівних, віссю нової системи, але ще не наділявся тієї особистої харизмою і майже надлюдською владою, які він придбав з середини тридцятих, і особливо починаючи з 1934-го року.
На так званому З'їзді переможців у лютому 1934 Кіров в одній з ключових промов раннього культу вихваляв Сталіна за виняткові якості його керівної діяльності. Насправді ж вибори в Центральний Комітет показали, що Кіров користувався серед партійної еліти більшою популярністю, ніж Сталін, відомості про що були замовчані керівництвом. Вихваляння Кировим Сталіна, могло, таким чином, бути демонстрацією вірності. Мова Кірова надихнула багато подібних славослів'я, які незабаром стали обов'язковим компонентом сталіністської риторики. Деякі історики розглядають другу половину 1933 і 1934 рік, як час, коли і був створений культ. Якщо в період з 1930 по 1933 р. згадки імені Сталіна в «Правді» були обмеженими (хоча їх число зростало), до 1934 його зображення й ім'я стали з'являтися з збільшується частотою і придбали стандартний характер. Хоча стара сталінська гвардія заклала основу культу ще під час святкування його ювілею і на початку тридцятих років, молоде покоління партійних лідерів, яких Сталін став підвищувати на посаді починаючи зі з'їзду партії в 1934 р., зіграло важливу роль у розвитку зрілого культу. Жданов, як людина, що курирував культуру і мистецтво, зіграв у цьому особливо значну роль, але і Берія проявив ініціативу як у розвитку культу, так і у використанні його як інструмент для придбання особистої влади.
Інші придворні, такі, як давній секретар Сталіна і редактор «Правди» Мехліс, головний особистий секретар Сталіна з 1935 р. Поскрьобишев, також сприяли розвитку культу та адміністрували його.
Велику роль у розвитку образу Сталіна, характерного для його культу, зіграла нова політика щодо культури, що поклала в свою основу соціалістичний реалізм і принцип історизму. За рішучого, хоча і дещо парадоксального, визначенню Жданова, даному в 1934 році, с...
