ко 5 тисяч років тому, ступінчаста і підноситься, як сходи, до неба.
Однак сама знаменита і найзначніша за розмірами - піраміда Хеопса. Відомо, що будували її більше 20 років сотні тисяч людей. Розміри її такі, що всередині може вільно поміститися будь-який європейський собор: висота 146,6 м (зараз 137 м), площа - близько 55 000 м2. Піраміда Хеопса складена з гігантських вапнякових каменів, а кожна кам'яна брила важить 2-3 тонни. Вчені підрахували, що на будівництво цієї піраміди пішло 2 300 000 таких каменів. Дивно будівельне мистецтво древніх майстрів: камені піраміди до досі так щільно підігнані один до одного, що між ними неможливо навіть просунути голку. Зовні піраміда Хеопса облицьована чудово відполірованими вапняковими плитами.
Найдавніші єгипетські піраміди вважалися одним із семи чудес світла. Пізніше, в II тис. до н.е., піраміди стали будувати з цегли, а не з каменю - це було трохи менше руйнівно, самі піраміди стають менше. До початку I тис. до н.е. будівництво пірамід було припинено. Для усипальниць фараонів стали відводитися глибокі і ретельно приховані від чужих очей схованки. Однак і ці схованки грабували так же часто, як і піраміди. p> Обожнення фараонів займало центральне місце в релігійному культі Єгипту: єгиптяни вважали, що фараон - це живе подобу Сонця. Богів в Давньому Єгипті було багато, у кожного міста їх могло бути кілька. Головним був бог Сонця - Ра, цар і батько богів. Одним з найважливіших богів був Осіріс - бог смерті, що втілює умираючих і природу. Єгиптяни вірили, що після своєї смерті і воскресіння Осіріс став царем підземного царства. Найважливішою богинею була Ісіда, дружина і сестра Осіріса, покровителька родючості і материнства. Бог Місяця Хонсу був одночасно і богом писемності; богинею істини і порядку вважалася Маат. Як втілення божества шанувалися деякі тварини, рослини, предмети.
Єгипетське багатобожжя не сприяло дійсної централізації держави, посиленню верховної влади і підпорядкування підкорених Єгиптом племен і Фараон Аменхотеп IV (правив в 1419 - бл. 1400 рр.. До н.е.) виступив як релігійний реформатор, намагаючись затвердити культ одного бога. Це була перша в історії людства спроба встановити єдинобожжя. Він ввів новий державний культ, оголосивши істинним божеством сонячний диск під ім'ям бога Атона. Столицею держави він зробив місто Ахетатон (сучасне городище Ель-Амарна) і сам прийняв ім'я Ехнатон, що означало В«угодний богу АтонуВ». Він намагався зламати могутність старого жрецтва і старої знаті: культи всіх інших богів були скасовані, їхні храми закриті, а майно конфісковано. Проте реформи Ехнатона викликали сильний опір потужного і численного шару жерців і виявилися недовговічними. Наступники фараона-реформатора незабаром змушені були піти на примирення з жерцями. Культи старих богів були відновлені, позиції місцевого жрецтва знову посилилися.
Як і в інших культурах, в Давньому Єгипті в боротьбу зі світською владою вступали жерці, тому фараони намагалися возвеличити свою владу будівництвом найвищих пірамід. Влада фараона погрожували та обласні правителі (номархи). Періоди централізованого царства регулярно змінювалися періодами міжцарів'я - розпадом Єгипту на ізольовані номи. У ці періоди іригаційні системи занепадали, що підкреслює велике організаційне значення централізованої влади. Надалі, в період Середнього царства, загального-сударственние функції централізованої влади стають ще більш очевидні і визначені: падає значення власного, вітчизняного господарства, але зростає значення завойовницькоїполітики - завоювання й освоєння нових земель і рабів.
Новий стрибок у розвитку єгипетської держави супроводжувався появою різних нововведень у засобах виробництва. Удосконалюється бронзове лиття, винайдені міхи, що приводяться в дію педалями, пластинчастий панцир для воїнів, створюється військовий флот; половину військ відтепер складають найманці (не відволікається на війни трудове населення); в землеробстві використовується зручний плуг, колодязні "журавлі" для подачі води в іригаційні системи різного рівня, проведений дренаж плодороднейшей дельти Ніла, виникає вівчарство і конярство. Вплив фараона досягає такої сили, що за царювання Ехнатона від вла ти (на час) відсторонюються жерці.
Безроздільне панування релігії не змогло повністю придушити вільної думки людини, прагнув пізнати навколишнє його природу. У зв `язку з цим з'являється уявлення проВ« знанні В»узагалі і високої цінності знання, що підносить вченого людини над іншими людьми. Знання накопичувалися і передавалися в особливих школах. Існували придворні школи, де навчалися діти аристократів; школи при центральних відомствах, в яких готувалися писарі-чиновники; школи при храмах. У цих школах панувала сувора дисципліна, яка підтримувалася застосуванням тілесних покарань і внушалась особливими В«ПовчанняВ».
Остаточно формується як засіб об'єднання країни среднеегіпетскій мову, становлення с...
