тиянської віри і слов'янської мови.
Одним з примітних моментів зовнішньої політики Ярослава Мудрого є те, що з ним «прагнули приєднатися королівські будинки Франції, Угорщини, Норвегії, ... а, зрештою, Ярослава стали називати царем, як самого візантійського імператора» ;. А в 1051 р. «цар» без відома константинопольського патріарха призначив главу Російської церкви. Може бути, саме тому розкол між католицькою і православною церквами в 1054р., Знаменовавший розмежування західної та східноєвропейської цивілізацій, ніяк не коментується істориками, які займаються проблемами Давньоруської держави, бо це стосувалося, насамперед, Візантію, і лише потім пізніше «Третій Рим» ;. Та й не хвилювали давньоруське суспільство проблеми Заходу, так як всі сили йшли на боротьбу з половцями. До речі, ратні подвиги Володимира Мономаха над половцями представлені в книзі В.В. Каргалова. Також Рибаков Б.А. пише, що «за Володимира Мономаха Русь перемагала половців, і вони на час перестали бути постійною загрозою». З часом, як ми знаємо, вплив степу все більш зростатиме в міру посилення феодальної роздробленості Удільної Русі, поки не змінитися залежністю від Золотої Орди.
§ 2. Питома Русь і вплив степу
На всіх етапах становлення Русі зі Сходу її облягали хазари, печеніги, половці і т.д. Траурний дзвін битви при Калці позначив появу степового противника. Русь два з гаком століття була в прямій залежності від орд Батия і його спадкоємців. «Два чи три століття м'яли суворі руки слов'янське тісто, били, ламали, обламували непокірну стихію і викували форму надзвичайно стійку». І степ дала восточнославянскому етносу неймовірно багато - невідомий Заходу фаталізм, стоїцизм, широту душі, здатність легко сходитися і уживатися з сусідами. Від монголів російські взяли риси типового туранського характеру - релігійність, наполегливість у відстоюванні своїх поглядів, нескінченне терпіння, стоїчне сприйняття життя. Терпимість монголів до православної церкви сприяла посиленню значення релігійного елементу в російського життя. Москва стала прямою спадкоємицею Золотої Орди не тільки в результаті взаємного спілкування і залежності, але і за допомогою подальшої експансії росіян на Схід, коли вони рушили по шляху монголів і дійшли до їхньої прабатьківщини і далі. Важливо відзначити, що «жодне ярмо не могло бути трьохсотрічним», монголи і росіяни знайшли «золоту середину» і привнесли взаимопроникающие риси в родову пам'ять сусіда. Протягом трьох століть здійснювався величезний і складний етнокультурний і геополітичний синтез, що привів у підсумку до потужного геополітичного вибуху - створенню на просторі Євразії територіально і держава могутньої Росії.
Впливові в 1920-і рр.. євразійці вважали, що проблема вибору між Заходом і Сходом встала перед Росією ще до того, як Захід став світовим лідером. Ця проблема з'явилася в XIII в., Коли перед російськими князями виникла загроза з двох сторін. Так, князь Олександр Невський, на думку євразійців, абсолютно правомочним віддав перевагу Схід Заходу: «Олександр побачив у монголів дружню силу в культурному сенсі, силу, яка допомогла йому зберегти і консолідувати російську культуру, зберегти її ідентичність від латинського Заходу». Німецькі лицарі з католицького ордена Лівонських мечоносців поступово просувалися до російських кордонів з північного заходу. Причому, «німці могли постійн...
