ава, громадянське суспільство. К. Маркс у листі до російського літератору Павлу Васильовичу Анненкова від 28 грудня 1846 відзначав, що «громадські інститути є продуктами історичного розвитку». У ранній роботі «До критики гегелівської філософії права» (1844) він заявляв, що для нього такі суспільні інститути, як сім'я, держава, громадянське суспільство не абстракції, а «соціальні форми існування людини»]. Історичний аналіз соціальних інститутів дан Ф. Енгельсом у роботі «Походження сім'ї, приватної власності і держави» (1884). .
Найбільшого поширення інституційний аналіз отримав в 20-50-ті роки XX в. в англо-американській соціології, коли з'явилися спеціально присвячені аналізу соціальних інститутів монографії Джойса Хертзлера «Соціальні інститути» (1929) і «Американські соціальні інститути» (1961), Френсіса Чепін «Сучасні американські інститути» (1935), Ллойда Балларда «Соціальні інститути» (1936), Гаррі Барнз «Соціальні інститути» (1942), Костянтина Панунзіо «Головні соціальні інститути» (1946), Джеймса Фейблмана «Інститути суспільства» (1956). Даються англо-американськими соціологами визначення соціального інституту, незважаючи на різні словесні тлумачення, за своєю суттю схожі. Так, для Чарльза Кулі соціальні інститути - це певні усталені форми мислення. Уолтон Гамільтон під соціальними інститутами розуміє вербальні символи, за допомогою яких описується група соціальних звичаїв, широко поширених і незмінних. Для Глена Гилмана соціальні інститути - чи не матеріальні предмети, а ідеї. Ф. Чепін трактує соціальні інститути як організаційні моделі установок поведінки членів групи. З точки зору Т. Парсонса соціальні інститути є зразки стандартизованих очікувань, які управляють поведінкою індивідів і соціальними відносинами. Л. Баллард вважає, що соціальні інститути є форми організованих людських відносин з метою встановлення загальної волі. На думку Д. Хоманса соціальні інститути - це набір правил і норм, що визначають, як особистість повинна або не повинна вести себе при певних обставинах в ситуації, що склалася. Джойс Хертзлер стверджує, що соціальні інститути являють собою комплекс встановлених і санкціонованих правил і установок поведінки індивіда в суспільстві. Для Костянтина Панун-ЗиО соціальні інститути є певними системами ідей, звичаїв, асоціацій та інструментів, які, виникнувши з практики людства, направляють і регулюють діяльність людей. Джеймс Фейблман трактує соціальні інститути як групові цілі, об'єктивувалися за допомогою матеріальних засобів вираження. В інтерпретації англо-американських соціологів із соціально-психологічних та етичних позицій соціальні інститути постають механізмами впровадження у свідомість людини раціоналістичних установок і норм поведінки особистості в суспільстві.
Польський соціолог Ян Щепаньский зазначає, що термін «соціальний інститут» як в соціології, так і в інших соціальних науках виступає в декількох значеннях. Визначення соціального інституту Я. Щепаньский зводить до чотирьох основних: 1) певна група осіб, які здійснюють спільну діяльність; 2) певна організація людей, яка виконує комплекс функцій від імені всієї групи; 3) установ і засобів діяльності, які регулюють поведінку членів групи; 4) деякі соціальні ролі, особливо важливі для групи. Власне визначення у польського соціолога таке: соціальні інститути - це «системи закладів, в яких певні люди, обрані членами груп, отримують повноваження для виконання певних і...
