ські і словенські громадські діячів у Любляні в 1870 Люблянська резолюція проголошувала спільність інтересів югославян Австро-Угорщини. p> Політичні партії у словенців оформляються досить пізно - лише наприкінці 80-х - початку 90-х рр.. Х1Х в. Фактично складаються дві словенські партії - 1892 р. консервативно-клерикальна Католицька народна партія (з 1905 р. перейменована в Словенську народну партію, а 1912 в Хорвато-словенську партію права) та 1894 р. ліберальна - В«Народна прогресивна партіяВ» . Протягом наступних двох десятиліть на політичній арені незмінно перемагали консерватори, що володіють великою вагою в народних масах. p> Освіта Католицької народної партії пов'язано із зростанням і зміцненням клерикальних тенденцій у словенському політичного життя. Велике значення для вироблення програм словенських клерикальних кіл мала енцикліка папи Лева ХШ В«Rerum novarum В», що закликає католицьких священиків до активної діяльності по захист пригноблених верств населення при цьому визнаючи і права власників і роботодавців. На словенських землях наприкінці Х1Х - початку ХХ ст. відбулося чотири католицьких з'їзду (1892, 1900, 1906, 1913 рр..), де обговорювалися питання науки, культури, виховання молоді, політичному і громадському діяльності. Характерною рисою словенського національного руху є провідна роль церкви і священиків, які йшли в авангарді національної ідеї. Посилення клерикальних тенденцій у суспільному житті словенців пов'язано з іменами єпископів Антона Махніча (1850-1920) і Якоба місіями (1838-1902). Під їх заступництвом церква проникає в усі сфери життя словенців, контролює умонастрої пастви. Під егідою церкви і католицької партії розвивається рух християнського соціалізму, швидко отримав популярність в словенських масах. Його очолив член Католицької народної партії священик і професор богослов'я Янез Крек (1865-1917 рр..). У своїх публіцистичних працях він викривав капіталістичну експлуатацію і бачив вирішення цієї проблеми в селянських і робітничих кооперативах. Практична діяльність Я.Крека і його сподвижників призвела до створення кредитних кас для допомоги робітникам і селянам, організації 460 сільськогосподарських і торгово-промислових Задруга, об'єдналися в 1903 г в єдиний союз. Активно діяли християнські соціалісти і серед робітників, вже в 1894 р. вони створили В«Словенське католицьке робоче суспільствоВ» у Любляні, оголосивши його метою В«поліпшення матеріального і духовного становища робітників В». У 1909 р. р. ними були об'єднані в югославянських професійна спілка створені ними профспілкові організації. Християнські соціалісти не виділилися в особливу партію, а діяли в рамках католицької народної партії і тим самим сприяли її популярності. В основі національно-політичної програми партії лежала програма Об'єднаної Словенії. p> Ліберальну Народну прогресивну партію очолили Іван Хрібар (1851-1941 рр..) та Іван Тавчар (1851-1923 рр..) У лібералів була добре розроблена національно-політична програма боротьби за автономію словенських земель. Набагато слабше була їх соціальна програма, що містить загальні фрази про прогрес. Партія об'єднувала в основному ліберальну словенську буржуазію і вела роботу тільки серед міського електорату. Спроба створити альтернативні християнсько-соціальним і соціал-демократичним профспілкам свої робочі організації виявилася невдалою. На противагу клерикалам партія вела широку пропагандистську роботу через культурно-освітні організації В«Товариства Св. Кирила і МефодіяВ». Незважаючи на всі зусилля, ліберали так і не зуміли перемогти клерикалів в політичній боротьбі.
У 1896 р. в Словенії в рамках була створена В«Югославянськая соціал-демократична партіяВ», яка в якості складової частини Австрійської соціал-демократичної партії прийняла її Гайнфельдскую програму. Партія активно включилася в боротьбу за права робітників, за восьмигодинний робочий день, прямі і таємні вибори за розширення повноважень профспілок. ЮСДП виступала проти клерикалізму і вимагала секуляризації освіти. Її лідер Етбін Кристал (1864-1953 рр..) На з'їзді Австрійської соціал-демократичної партії в Брно в 1899 р. відстоював програму культурно-національної автономії. Він вважав, що будь-яка політична форма автономії призведе до подальшого пригнічення знаходяться в ній національних меншин і тільки об'єднання по мовній і культурній принципом дозволить вирішити національне питання і ліквідувати державні кордони. p> Проти клерикалізму і ліб ералізма активно виступали і словенські реалісти - послідовники ідей відомого чеського політика Томаша Масарика, теорія В«малих справВ» якого надзвичайно популярна була серед слов'янської молоді. Об'єдналися навколо журналу В«Наші запискиВ» в 1909-1914 рр.. молоді інтелектуали, які отримали освіта в Празі. Вони виступали за соціальні реформи враховують інтереси В«Маленької людиниВ», за широку просвітницьку роботу. Вони категорично не погоджувалися з планами соціал-демократії про револ...
