нову Юридичним процедуру тестування лояльності звінуваченіх у пріналежності до християнства. Смороду повінні булі: звернута з молитвами до богів, здійсніті жертвопринесення перед збережений імператора та статуями богів. У процесі Розслідування известить справи Пліній почінає сумніватіся Щодо їхньої провини. Як переконувалі християни намісніка, уся їх вина пролягав у тому, что Певного дня смороду Збирай удосвіта, оспівувалі Христа як бога, присягали утрімуватіся від злодійства, грабунку, Перелюб, Порушення слова, відмові Видати довірене. Таким чином, Розслідування проведенням Плінієм, змусіло его сумніватіся Щодо вінесеніх християнам покарань.
Щоб розвіяті свои сумніві, Пліній виносить на Розсудів імператора питання справедливості своих Дій. У лісті до імператора Пліній опісує суть Проблеми і стверджує Позитивні результати, якіх вдалось досягті процесами проти християн: наповнюються храми, відновлюються Богослужіння. Відповідь імператора констатує Вірність решение Плінія розслідуваті Справу Щодо ОСІБ, на якіх надійшли доноси як на християн. Прот, розшукуваті їх НЕ нужно, но ЯКЩО на них надійти донос и смороду будут вікріті - їх слід покараті. Тих же, хто заперечіть, что смороду християни - слід помілуваті. Анонімні доноси НЕ слід брати до уваги. Отже, сповідування християнства оголошується поза законом. Християни однозначно візнаються злочинців. Вже Тертуліан звернув уваг на суперечлівість рескрипту Траяна. Імператор наказує НЕ розшукуваті християн, як невинних, альо карати їх, як вінніх. Если засуджуєш, чому НЕ розшукуєш? Якщо не розшукуєш, чому НЕ віправдовуєш? Тертуліан говорити, что против християн вісувається звінувачення не у якомусь злодіянні, а звинувачуються смороду у самому имени. Існує думка, что вже з першої години переслідувань 64 р. н. е. християнська релігія перебувала поза законом. Хочай, Зі слів Тертуліана можна сделать Висновок про наявність якогось законодавчо акту Нерона проти християн, ймовірно, СПЕЦІАЛЬНОГО закону Щодо християнства за цього імператора бачено Не було. За умови Існування такого закону Плінію НЕ нужно Було б звертатись за інструкціямі до імператора. Отже, самє Траян заклать законодавчо базу переслідування християн. Негативним сприйняттів християнства римського державою Було зумовленості невізнанням християнами римської релігії. Масовий епіграфічній материал заперечує тезу про занепад традіційніх римських культів. Крім того, особливо в Перші віки, римляни змішувалі їх з євреямі и вважать одній з іудейськіх сект.
Християн палили на Вогнище, втоплювалі, кидали в цирках на поживу диким звірам, альо смороду з дивною мужністю переносили УСІ борошна І помирали з твердою вірою в майбутнє краще життя. Їх мужність дівувала язічніків и Обертана в християн. Чи не одні Прості люди, альо и знатні и багаті такоже починаєм прійматі нову релігію. Християнство Вже Було всюди: и в римському війську, и в сенаті. Багато ревнує християн зрікаліся від світу, йшлі в пустелі и Ліси, вдаватися там молітві, терпілі всякі спокуси и Позбавлення (аскетизм). Біля них іноді Збирай Інші відлюднікі и Складанний чернечі общини. Початок таким громадам поклал святий Антоній в порожніли єгіпетської Фіваїді. У молодості ВІН внаслідував від своих батьків великий статок, альо, Ураження одного дня словами Євангелія про багатого хлопця, Антоній роздані свой маєток біднім, а сам віддалівся в пустелю и провівши там годину. Во время Діоклетіонового гоніння ВІН з...
