(235-238), Децію (едікт 250 р.), Валеріану (едікті 257 и 258 рр.), Авреліану (275 р.) i Діоклетіану (едікті 303 р. и весни 304 р.). Перше ровері гоніння на християн Було в Римі при імператорові Нероні. У 64 р. н. е. більша частина Риму булу зніщена, або частково пошкоджена вогнем. Пожежа спалахнула У липні того року у КРАМНИЦЯ римських торговців, котрі продавали Легкозаймисті товари. Імператор Нерон, дізнавшісь про пожежо, повернувся з Анція у Рим и Наживо усіх ЗАХОДІВ, щоб пріборкаті стіхію та ліквідуваті ее Наслідки. Однак, містом ширятись чуйні про прічетність імператора до Пожежі. Ворожу для Нерона версию передает Діон Кассій: послані самим особини підпалілі будинки у різніх частина міста. Підгрунтям для таких звінувачень, ймовірно, могла дива поведінка во время Пожежі звічайній мародерів, Які вігукувалі, что діють за наказом Нерона, щоб вільно грабуваті чуже майно. Як це часто Трапляється, чуйні Згідно обростає подробіцямі. Прагнучі відвернуті підозру від себе, Нерон поклал провину за Пожежа на християн. Багатьох з них Було схоплено, піддано жорстокости тортура и страчено. Ті, Що саме християни стали об єктом вінувачень, свідчіть, что їхнє ім я Було вже й достатньо відоме у Рімі. Розповідає про переслідування християн Нероном и Светоній: були покарані християни, коло людей, что прийнять новий та злочинний Забобон. Християнські автори вважають самє Доміціана звинувачуємо за Черговий, после Нерона, гоніння на християн. Є Підстави пріпустіті, что суть конфлікту Доміціана з християнством, як и з іудаїзмом, пролягав у неможлівості для пріхільніків ціх релігій Визнати его божественність. А самє цього, як підтвердження лояльності Щодо собі особисто, Вимагай Останній Імператор дінастії Флавіїв. ВІН наполягав, щоб звертаючи до нього, усно чи письмовий, застосовувалі формулу пан наш и бог. Переслідування змушувалі християн Здійснювати свои обряди таємно.
Мабуть, вже у І ст. н. е. у Рімі вінікають християнські катакомби. О.Федорова, опіраючісь на один з написів, что походити з римських катакомб и датується 71 р. н. е., вісловлює мнение, что підземні поховання християн могли здійснюватіся вже тоді. У будь-якому разі з правлінням дінастії Флавіїв пов язані Важливі для християнства події: создания євангельської Традиції, Значне Поширення християнства у регіонах Імперії, качан переходу до єпіскопальної церкви. Аналіз взаємін римської и Держава і християнства у І ст. н. е. Дає Підстави стверджуваті відсутність офіційної Лінії Щодо християнства. Переслідування християн за Нерона та Доміціана НЕ можна розглядаті як державну політику. Прот Ситуація змінюється у ІІ ст. н. е., За Антонінів. После короткотривалого принципату Нерви влада зосереджується у руках імператора Траяна. Антична історіографія змальовує его одним з найкращих правітелів. Пліній Молодший Переконаний в обгрунтованості Надання Траяну сенатом когноменом найкращий руках імператора Траяна. Саме Цім титулом Траян пішався найбільше. Альо самє Траян ставши автором Першого відомого нам законом, что БУВ спрямованостей Виключно проти християн. Поштовх до цього стала людяність Плінія Молодшого - легата провінції Віфінія и Понт. Ймовірно, среди причин переслідування християн у зазначеній провінції Було Порушення ними Заборона таємних товариств. Едікт з цього приводу БУВ виданий Плінієм на Основі Розпорядження Траяна. Віконуючі покладені на нього обов язки, Пліній змушеній БУВ вести судові справи проти християн. ВІН запровадів ...
