шали всю іранська інтелігенція
. Була дозволено продавати записи тільки релігійного характеру.
Початкові і середні школи також були під контролем «культурної революції». Головними предметами в них стали вчення ісламу (головним чином в його шиїтському варіанті), Коран і шаріат, а в старших класах - фикх (теорія мусульманського права). Пильна увага в початкових і середніх школах почали приділяти військовій справі. З гуманітарних предметів шкільні підручники були перевидані. Європейська історія в підручниках була замінена історією країн мусульманського регіону, в першу чергу Ірану, в тому числі в новітній час. У підручнику з історії Ірану, про національно-визвольному русі, а саме про духовенство розповідалося як про головну силі руху в боротьбі з європейським «імперіалізмом» і російським царизмом в новий час і з американським «імперіалізмом»- В новітній час.
Культ Хомейні став панувати в підручниках з гуманітарних предметів. Перші сторінки підручників з літератури були присвячені революційної тематики і пісням, з обов'язковим з прославленням особистості Хомейні: «О Хомейні! Ти - віддзеркалення світла бога! ».
В одній піснях говорилося про Хомейні як про рятівника пригноблених народів. Повністю зрадили забуттю класичну іранську поезію середньовіччя ігнорували імена сучасних іранських поетів і прозаїків. Ім'я поета Фірдоусі, який писав про доисламском Ірані, заборонено було навіть вимовляти. Мешхедскій університет, названий його ім'ям при шаху, був перейменований .
Найскладніше проведення «культурної революції» позначилося на становищі жінок. Посилився контроль над виконанням жінками всіх приписів шаріату: обов'язкове носіння чадри або хустки-хіджабу, обмеження професій, роздільне навчання, заборона розлучень з ініціативи жінкою, введення знову багатоженства і тимчасового шлюбу «Сігу». Дозвіл тілесних покарання за шаріатом за крадіжку, вживання спиртного і смертна кара за зраду батьківщині, шпигунство, подружню невірність і наркоманію були поширені на жінок. У травні 1980 р. у в'язниці Евін була розстріляна 62-річна Фаррохру Парса тільки за те, що при шаху вона була міністром освіти .
«Хезболла» контролювала дотримання норм. Нерідко жінок, що наважилися вийти на вулицю без чадри або хіджабу, могли забити камінням на смерть. За особистою вказівкою аятолли Монтазері Пасдар було дозволено примушувати до співжиття жінок, звинувачених у боротьбі проти режиму, оскільки за мусульманськими законами вони вважаються військовополоненими і розглядаються як видобуток «правовірних» мусульман.
Положення, в яке була поставлена ??жінка в ході «культурної революції», кричуще саме по собі, виявилося в глибокій суперечності з тим, що зафіксовано в конституції: відзначаючи, що держава зобов'язана гарантувати права жінок в усіх областях, дотримуючись при цьому положення ісламу, конституція покладає на державу, перш за все забезпечення сприятливих умов для розвитку особистості жінки і відродження її матеріальних і моральних прав.
Сталося посилення ролі мечетей як головних політичних і пропагандистських центрів. Введено обов'язковий публічний намаз по п'ятницях, що зробило мечеті місцем регулярних зустрічей населення з предстоятелями п'ятничних молитов і мулл, які ін...
