в як пізнання світу через насильство і потрясіння)-до шляху порятунку (набута через страждання любов). Світоглядна сутність ігрового поведінки художника, що полягає в подоланні «жнив життя» (Н. П. Дворцова), виявляється засемантізірован-ної в мисливському дійстві.
Знаменний в цьому плані факт з'єднання письменником понять «чернецтво» і «мисливець». На початку 1920-х рр.. Пришвін записує в щоденнику, що його життя перетворилося на «життя аскета заради одного бажання бути вільним мисливцем». Ці явища поставлені в один ряд не за принципом антитези, але по тотожності мірочувствія: для Пришвіна це істинна поетична свобода, що виросла з заборони і значуща в етичному плані. Така свобода не призведе до сваволі і художницької вседозволеності, не вернувся в несвободу. Цю небезпеку Пришвін завжди допускає і намагається вберегтися від неї: «Якщо творчість є сила звільнення від ланцюгів, то це ж саме творчість може і скувати ланцюг» [Пришвін, 1990, с. 324]. Таким чином, в полюванні як инварианте ігрових поведінкових відносин художника зі світом обрітається момент досконалої волі; відбувається максимальне розкриття особистості і досягнення перемоги в «оволеніі» життя.
У контексті досліджуваної нами проблеми на особливу увагу заслуговують тексти, тема і структура яких пов'язана з осмисленням процесу творчості як ігрового, - автометаопісательний роман Пришвіна «Журавлина батьківщина». Своєрідність ігрового поведінки автора в романі пов'язано з розкриттям («оголенням») ігрових прийомів, з поясненням причини, сенсу і витоків гри. Ігрова стихія мистецтва в цілому виявляється родинно (генетично) належної кожній людині. У зв'язку з цим складність інтелектуально-письменницьких смислів виявляється уявної, а їх елітарність - зруйнованою. У Пришвіна в тексті всі прийоми письменницької гри викрито, але від цього текст не стає нецікавим, т. к. сама дійсність «дописує» текст так, як письменнику й не снилося: «уявлялося мені ... а це ...». Функції письменника в цьому тотально ігровому хороводі життя представляються Пришвіну як функції маляра, який «марал» покажчик з написом «дорога в маралового»: на покажчику значилося «оволарам в АГород» - дорога йшла вліво, і «маляру захотілося, щоб, розташувавши букви наліво , вказувати тим самим дорогу »[Пришвін, 1957а, с. 395]. Увібрати в себе креативне начало світу, відлити його в певну, адекватну йому форму - така в загальних рисах завдання всякого Творця.
Роман «Журавлина батьківщина» по ігровій стихії своєї не міг бути закінченим. Підзаголовок «Повість про невдалий романі», що з'явився у виданні 1933 і згодом знятий письменником, знаходить, на наш погляд, прямо протилежний зміст. «Повість» в даному випадку слід розуміти в літописному сенсі: це літопис про сучасну і вічного життя, таємниці творчості та людської майстерності. «Невдалий» - не має закінченої форми, це не стільки оцінка авторська, скільки іронія над «чужим словом» - можливою оцінкою критика-формаліста. За Пришвіну, невдача повинна знаменувати письменницьку удачу: роману в класичному розумінні жанру немає, але є прийом «спійманої на удачу» форми, тотожне передавальної ігрову домінанту буття: «журавель у небі» обернувся «синицею в руці».
Ігрова атмосфера роману в основному і диктувала автору усвідомлене рефлексування власного тексту як «невдалого», це була якась «гра в невдачу» і невдахи - у жизнетворческое плані. Необхідно зауважити, що саме в період написання роману, і особливо на початку 30-х рр...
